Roma (Itália). No dia 12 de fevereiro de 2026, em Roma, na Casa Geral, realizou-se o Congresso “Epistolário de Dom Bosco e envolvimento feminino na missão educativa”, promovido pelo Instituto das Filhas de Maria Auxiliadora e pelo Centro de Estudos sobre as FMA da Pontifícia Faculdade de Ciências da Educação “Auxilium”, por ocasião da conclusão da edição crítica do Epistolário de Dom Bosco.
A acolhida foi feita pela Secretária-Geral do Instituto das FMA, irmã Maria Luísa Nicastro, que introduziu os trabalhos e deu as boas-vindas aos presentes na sala, entre os quais a Superiora, Madre Chiara Cazzuola, e as Conselheiras Gerais do Instituto, irmã Jéssica Salvaña, Superiora da Visitadoria Maria Mãe da Igreja (RMC), as FMA das Comunidades, as noviças do Noviciado Internacional Maria Auxiliadora de Castel Gandolfo, a Comunidade Maria Auxiliadora da Casa Geral, diversos Salesianos de Dom Bosco e membros da Associação dos Cultores de História Salesiana (ACSSA).
Nas saudações iniciais, Madre Chiara Cazzuola destacou a particular capacidade de Dom Bosco de entrar, por meio das Cartas, em relação de amizade e de colaboração efetiva com as mulheres — suas grandes benfeitoras — num tempo em que elas não tinham voz: “Aberto à colaboração com muitas mulheres animadas por profundo espírito cristão, Dom Bosco percebe que a caridade assume um rosto feminino, capaz de transformar as famílias, a sociedade, a Igreja. A sua obra torna-se essencial para a salvação e a formação das jovens e dos jovens, particularmente dos provenientes das classes populares”. É com esta mesma confiança que funda, com Maria Domingas Mazzarello, o Instituto das FMA, “que vive o carisma salesiano no feminino, é por ele concebido como complementar à Sociedade Salesiana”. A Madre agradeceu ainda ao padre Francesco Motto, “que durante anos cuidou com competência e amor de filho do Epistolário de Dom Bosco”, à Faculdade “Auxilium”, que idealizou e realizou este Congresso de qualidade, e a quem aprofundou os vários aspectos do Epistolário.
O padre Pierluigi Cameroni, SDB, Postulador Geral da Congregação Salesiana, fez-se depois porta-voz do padre Sílvio Roggia, SDB, Conselheiro Geral para a Formação, que não pôde estar presente, mas quis recordar “uma carta não escrita por Dom Bosco, mas sobre Dom Bosco”, saída da pena de uma das mulheres que tiveram um papel fundamental na vida e missão de Dom Bosco em Turim: Julieta Colbert, a Marquesa de Barolo. Na carta escrita ao Teólogo Borel, em 18 de maio de 1846, a Marquesa expressa a sua preocupação com a saúde de Dom Bosco e a necessidade de que ele tirasse um tempo de repouso longe de Turim. Padre Sílvio Roggia define esta carta como “uma nota” dentro da sinfonia de intervenções “que nos diz como a presença do gênio feminino foi parte fundamental para modelar a personalidade, a missão e também a santidade de São João Bosco. Tornando-o, por sua vez, capaz de oferecer um dom carismático de grande valor e fecundidade, do qual nasceram muitas congregações, muitos grupos e — antes de tudo — a própria Congregação, o monumento vivo que sois à Maria Auxiliadora”.
Irmã Maria Luísa apresentou então as duas primeiras conferencistas: “Dom Bosco tinha este único desejo: educar os jovens, levá-los à salvação, levá-los ao Paraíso. E percebeu imediatamente que isso não era possível sem as mulheres, sem A mulher que o acompanhou desde os primeiros anos da sua vida: a Virgem Maria. Como Maria está presente no Epistolário de Dom Bosco? Depois procuraremos compreender também que espaço ele reservou às mulheres, em particular às Salesianas Cooperadoras”.
A influência da Virgem Maria em Dom Bosco educador foi o tema aprofundado por irmã Piera Ruffinatto, Reitora da Faculdade “Auxilium”, a partir das Cartas aos jovens presentes no Epistolário, “fonte primária e insubstituível para o conhecimento da sua pedagogia e da sua espiritualidade. O Epistolário, de fato, ilumina a pedagogia de Dom Bosco sob vários pontos de vista”, explicou irmã Piera ao introduzir o seu estudo, em que tomou em consideração as cartas relativas ao período de vinte anos entre 1860 e 1879, “o período mais fecundo no qual Dom Bosco, confrontando-se com os desafios políticos e sociais do tempo, desenvolve e consolida o Sistema Preventivo, que se torna o coração da sua pedagogia e define o modelo educativo salesiano, com forte atenção à formação integral do jovem”.
Da sua intervenção emerge como a devoção mariana é parte integrante e dinâmica do seu método educativo: “Através de um estilo comunicativo paterno, afetuoso e profundamente espiritual, Dom Bosco transmite aos seus jovens a certeza de que Maria é mãe solícita, refúgio seguro, intercessora. (…) Neste horizonte, a pedagogia mariana de Dom Bosco configura-se como uma pedagogia global, capaz de integrar afeto, espiritualidade e formação moral e de conduzir os jovens a se tornarem “bons cristãos e honestos cidadãos”, com o olhar voltado ao céu e o coração enraizado na vida. Maria, mãe e mestra, é a companheira de cada jovem no caminho rumo à plenitude da vida e à santidade”.
Irmã Maria Luísa apresentou depois a Prof.ª Eloisa De Felice, Salesiana Cooperadora do Centro do Auxilium, que aprofundou o tema “Dom Bosco e as leigas cooperadoras”, particularmente significativo no contexto do 150º aniversário de fundação da Associação dos Salesianos Cooperadores (1876-2026). A Professora examinou as cartas de1876 – por reconhecimento dos SSCC – até à morte de Dom Bosco, enquadrando a escolha de Dom Bosco no período histórico, religioso e social: “O novo ramo da família nasce da exigência, advertida por seu Fundador, de envolver na sua múltipla atividade alguns leigos, que possam apoiar os dois ramos consagrados nas iniciativas empreendidas”. Dom Bosco dirige-se às cooperadoras sobretudo “para solicitar o papel de educadoras nos confrontos com os filhos e com as crianças a eles confiados nas obras de assistência”. A palestrante, por fim, deteve-se sobre o precioso papel das cooperadoras na assistência aos doentes de cólera, na epidemia que se desencadeou entre 1884 e 1886, convidadas por Dom Bosco a se confiarem de maneira especial a Maria Auxiliadora para levar adiante com eficácia o empenho de caridade.
Após a pausa, os trabalhos foram retomados com a intervenção de irmã Grazia Loparco – docente de História da Igreja na Faculdade Auxilium e coordenadora do Centro de Estudos sobre as FMA – sobre “As Filhas de Maria Auxiliadora no Epistolário de Dom Bosco”. Da sua circunstanciada e apaixonada relação surgiu como o fundador dedicou fadigas e recursos para promover o desenvolvimento das FMA e para consolidar a sua posição sobre a autoridade diocesana movendo-se com prudência na Santa Sé, modelando ao mesmo tempo a novidade da sua proposta sobre as outras Congregações femininas contemporâneas. Irmã Grazia concluiu agradecendo ao padre Francisco Motto por haver proporcionado, através de seu perspicaz trabalho, “textos em edição crítica, seguros, disponíveis em múltiplas abordagens de estudo também para as FMA”.
Na última intervenção da tarde, irmã Eliane Petri, FMA, docente da Faculdade Auxilium e Coordenadora do Curso de Espiritualidade do Instituto das FMA, apresentou a comunicação epistolar de Dom Bosco com religiosas de Congregações diversas, um estudo realizado a partir da análise de cerca de 90 cartas dirigidas a religiosas não FMA, situadas, principalmente, entre 1865 e 1887, anos difíceis da unificação italiana, caracterizados por tensões entre Estado e Igreja. “Estas cartas revelam a capacidade do Santo de estabelecer relações significativas para além dos limites da própria família religiosa, construindo redes de colaboração e apoio recíproco num período de forte hostilidade em relação às instituições religiosas e de concomitante expansão da obra salesiana”.
Depois de ilustrar – por meio de exemplos de cartas – diversos elementos desta “espiritualidade em ação”, encarnada no quotidiano e operativa, concluiu observando que a correspondência “testemunha a capacidade de Dom Bosco de estabelecer relações significativas baseadas no respeito recíproco, na partilha de valores espirituais e na cooperação apostólica”.
Não poderia faltar a palavra de padre Francesco Motto, SDB, curador da Edição crítica do Epistolário de Dom Bosco, que percorreu com entusiasmo esta verdadeira e própria empreitada, não apenas editorial, levada adiante ao longo de 40 anos. Retomando alguns aspectos aprofundados pelo Congresso, evidenciou em particular a relação de Dom Bosco com Maria – “uma relação que gera um estilo, um modo de educar, de governar, de fazer missão” – e a presença “estrutural” das FMA no Epistolário, que “não se mede contando em quantas cartas foram citadas, mas na coerência de uma visão educativa e carismática partilhada”.
“Cada uma das cerca de 4.682 cartas publicadas é como uma peça de um mosaico. Cada uma contribui para nos restituir um aspeto particular de Dom Bosco homem, educador, sacerdote, pai e mestre, fundador, formador, missionário, santo. Cada carta é uma célula viva que dá espessura humana e consistência histórica a uma personalidade que marcou profundamente a Igreja e a sociedade, e que continuará a fazê-lo através de quem quiser partilhar a paixão pelos jovens”.
Nas últimas palavras do seu trabalho, o estudioso cedeu lugar ao “filho salesiano”, que ao longo dos anos viu crescer o sentido de gratidão e de afeto quase confidencial: “Parecia-me não trabalhar sobre ele, mas com ele. Não era apenas transcrever e anotar: era um diálogo silencioso com uma pessoa amada… E no final ficou-me um sentido de paternidade partilhada.
Minha viagem pessoal pelas cartas de Dom Bosco, que durou quarenta anos, termina aqui. Mas a sua voz — e a responsabilidade de a fazer ressoar — continua nas vossas mãos, queridas irmãs, nas mãos dos Salesianos, nas mãos de cada membro da Família Salesiana” é a entrega final de padre Motto.
O Congresso suscitou nos presentes, e em quantos acompanharam através da transmissão direta, o desejo de retomar as intervenções e sobretudo as Cartas de Dom Bosco contidas nos dez volumes desta obra admirável.
Foto: Flickr FMA
