Congresso sobre o Epistolário de Don Bosco

Roma (Itália). No dia 12 de fevereiro de 2026, às 15h, na Casa Geral do Instituto das Filhas de Maria Auxiliadora, em Roma, realizar-se-á uma conferência por ocasião da conclusão da edição crítica sobre a correspondência de Don Bosco, promovida pelo Instituto e pelo Centro de Estudos sobre as FMA da Pontifícia Faculdade de Ciências da Educação «Auxilium».

 “Epistolário di Don Bosco e envolvimento feminino na missão educativa” é o tema do Congresso, que será aberto com a saudação da Madre Chiara Cazzuola, Superiora Geral do Instituto FMA, e de Dom Silvio Roggia, Conselheiro Geral para a Formação da Congregação Salesiana.

Seguir-se-ão as intervenções dos relatores, moderadas pela Irmã Maria Luisa Nicastro, Secretária-geral do Instituto FMA:

• A influência da Virgem Maria no educador Don Bosco – Prof.ª Piera Silvia Ruffinatto, FMA
• Don Bosco e as Cooperadoras leigas – Prof.ª Eloisa De Felice, SSCC
• As Filhas de Maria Auxiliadora no Epistolário de Don Bosco – Prof.ª Grazia Loparco, FMA
• Cartas de don Bosco a várias religiosas – Prof.ª Eliane Petri, FMA
• Intervenção do curador – Dr. Francesco Motto, SDB

Na monumental correspondência de Don Bosco, os destinatários são mais de mil, de todas as idades, origens e funções. As cartas revelam a intensa experiência do brilhante organizador, que se reconhece investido da tarefa de preparar rapazes e raparigas para a vida adulta, através da educação, sob a orientação de Maria, e para o poder concretizar em grande escala, envolve muitas pessoas na mesma empreitada. Como ele bem sabe desde o início, os Salesianos não são suficientes para tal compromisso.

Perante uma situação socio-religiosa que evolui com a gradual secularização, ele sente a urgência de defender os valores cristãos inalienáveis e, ao mesmo tempo, com realismo, criar as condições para formar pessoas à altura dos tempos. Se os governos estão a distanciar-se da Igreja, é necessário encontrar novos aliados na própria sociedade. São necessários religiosos, religiosas, leigos e leigas prontos a colaborar, cada um de acordo com a sua vocação e as suas possibilidades, com uma fé ativa, alma das práticas devocionais. Assim, num amplo horizonte de apostolado, ao longo do tempo multiplicam-se os colaboradores da obra salesiana: cooperadores e cooperadoras, representantes de instituições eclesiásticas e civis, amigos, benfeitores chamados a ajudar e cooperar na grande empresa e, ao mesmo tempo, muito presentes nos pensamentos e nas orações de Don Bosco.

A experiência ensina-lhe que também as mulheres podem contribuir eficazmente para a obra da salvação, não mais apenas com a oração e a caridade, mas no apostolado irradiado e integrado nas famílias e na sociedade. E assim, mesmo sendo um homem e sacerdote do seu tempo, ele é influenciado por uma mentalidade tradicional, mas alia-se a muitas mulheres para uma caridade com um rosto moderno, promocional, voltada para salvar o presente e o futuro de muitos jovens. Don Bosco tem, acima de tudo, uma ideia moderna da vida religiosa feminina, voltada para o objetivo urgente de educar as raparigas das classes populares, com um estilo simples e familiar.

Como fundador do Instituto das Filhas de Maria Auxiliadora (FMA), que ele desejou agregar à Congregação Salesiana como parte integrante do projeto educativo, pode-se supor que as cartas a elas enviadas, foram mais numerosas do que as poucas que restaram, embora se admita que a comunicação devia ocorrer mais pessoalmente e por meio dos diretores por ele designados. De 4682 cartas, na verdade, apenas uma percentagem mínima é reservada às FMA. Em contrapartida, são mais numerosas as referências a elas, quando escreve a interlocutores que pretende envolver na obra educativa, confirmando a sua ideia de que se tratava de uma única Congregação com dois ramos.

Prestando atenção à componente feminina, a partir da inspiração mariana de toda a obra salesiana, questiona-se como a Virgem está presente na correspondência. Limitando então o estudo às interlocutoras da obra salesiana, que espaço reservou às mulheres, religiosas e Cooperadoras? Como comunicava don Bosco com e sobre as FMA? Onde estava a novidade, em relação ao florescimento das congregações femininas contemporâneas? Em relação aos preconceitos comuns, como se mostrou disponível em ir além e até que ponto, tendo em vista o objetivo prioritário a alcançar?

Estas são algumas das questões que irão alimentar o debate ao longo da conferência.

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