Roma (Italia).El 27 de enero de 2024 es el Día Internacional en Recuerdo de las Víctimas del Holocausto, en el aniversario de la liberación del campo de exterminio de Auschwitz en Alemania el mismo día de 1945. El aniversario fue establecido en todo el mundo el 1 de noviembre de 2005 por las Naciones Unidas, en el 60 aniversario del final de la Segunda Guerra Mundial.
El 18 de enero de 2024, a pocos días del Día de Conmemoración del Holocausto, en Roma en la Sala Baldini en la parroquia de ‘Santa María in Portico in Campitelli’, a pocos pasos de lo que era el Gueto Hebraico, se celebró el encuentro “Amistad que gana guerras. Testimonios e historias: hoy desde Jerusalén… ayer de Roma y Markowa. En el entretejido de historias entre el presente y el pasado, el encuentro estuvo marcado por el significativo aniversario para Roma del 80º aniversario de la redada de judíos en el gueto judío el 16 de octubre de 1943.
La moderadora, Cristiana Caricato, corresponsal vaticana de Tv2000, recordando a los niños israelíes y palestinos arrebatados de sus vidas y de su infancia en el conflicto actual, subrayó la importancia de la memoria: “estas historias nos dicen que recordar es un deber y que hacerlo nunca es suficiente”, y “quizás las historias de amistad, pero también de justicia y belleza, son las que salvarán al mundo y las que podrían salvarnos incluso hoy”.
También fue significativo el lugar donde se realizó la velada en el que, recordó el párroco padre Davide Carbonaro, los Padres de la Orden de la Madre de Dios habían acogido a varios judíos y, en esa misma sala, una pareja había dado a luz a un niño, signo de la victoria de la vida sobre la muerte.
Entre los ponentes, sor Grazia Loparco, Hija de María Auxiliadora, profesora de Historia de la Iglesia en la Pontificia Facultad de Ciencias de la Educación “Auxilium” de Roma, fue llamada a presentar historias de acogida de los institutos religiosos. Como fundamento de su interés por estos temas, recordó el memorable encuentro con Primo Levi -sobreviviente del Holocausto y autor de Si esto es un hombre – con motivo de su tesis de graduación, que “cambió su vida” al afirmar que “el testimonio es un deber hacia las generaciones más jóvenes” y dejarle una importante lección. Es decir, que “las palabras tienen peso, hay que usarlas bien”.
Robert Leiber SJ escribió en La Civiltà Cattolica (1961) que unos 150 institutos, femeninos y masculinos y algunas parroquias habían escondido a 3.667 judíos durante meses, otros 680 durante un tiempo más corto, un total de 4.447. A partir de los archivos vaticanos, consultados recientemente, se confirma la sinergia entre la asistencia “organizada” y la asistencia “espontánea”, surgen estrategias y una red de colaboración para ayudar a las personas, así como la actividad asistencial presidida por la Secretaría de Estado. Sobre todo, Montini, a instancias de Pío XII, se convirtió en protagonista y filtro en la gestión de las peticiones en nombre de la caridad
“Como era una página de la historia muy oral y poco escrita, porque no se escribía mucho en esos meses, por muchas razones de riesgo y miedo“, dice sor Grazia, “sentimos la responsabilidad de ir a buscar a estos testigos que pudieran conservar la memoria directa, o consultar el archivo, en la documentación que pudiera dar fe de estos hechos”.
En septiembre de 2023 se dio la noticia de que en los archivos del Pontificio Instituto Bíblico de Roma se encontró documentación inédita en la que se señalaban las personas, en su mayoría judíos, protegidas de la persecución nazi-fascista en la Capital gracias al refugio que se les ofrecía en las instituciones eclesiales de la ciudad. Las listas encontradas se refieren a más de 4.300 personas, de las cuales 3.600 están identificadas por su nombre. De este modo, la documentación aumenta significativamente la información sobre la historia del rescate de los judíos en el contexto de los institutos religiosos de Roma (cfr. Comunicado de la Oficina de Prensa del Vaticano).
Entre los historiadores implicados en el estudio de los nuevos documentos, Sor Grazia sigue investigando con motivo del 80º aniversario de la ocupación de Roma, con muchas “piezas” que aparecen poco a poco, y cuenta con el apoyo de la Facultad, que promueve la colaboración en conferencias y eventos para mantener viva la memoria, dirigida a adultos y jóvenes.
“Para mí, todas estas son piezas importantes, porque cada historia de la persona es única”. Como la historia de Marina Limentani, refiriéndose a las primeras horas de la emergencia del 16 de octubre, en la que sus padres decidieron dirigirse al Instituto FMA donde residía la hermana de su abuela, religiosa:
“La Madre Superiora nos acogió de una manera excepcional: nos dio el desayuno, nos consoló y luego empezamos a hablar de lo que había pasado. Mis padres le dijeron: “Hermana, ayúdanos, no sabemos qué hacer, no tenemos dinero, no nos queda nada”… Entonces sintió mucha lástima por nosotros y nos dijo: “Escuchen, lo que puedo hacer es tomar a las dos niñas más pequeñas, a la otra hija que podemos colocar en el instituto franciscano frente a nosotros… anda y di que yo los envío”. Así lo hicimos, y las tres hijas nos instalamos”. (Marina Limentani en Federica Barozzi, I percorsi della sopravvivenza. Salvatori e salvati durante l’occupazione nazista di Roma, 8 settembre 1943 – 4 de giugno 1944, in Rassegna mensile di Israel 64, 1998/1, p. 129..)
Lo que se desprende de varios testimonios es que muchos, religiosos y religiosas, pero también familias e individuos, entendieron que los refugiados “eran ante todo personas. Si eras judío o no judío venía después. Esto es muy llamativo, porque en aquellos tiempos ya existía el camino de la amistad judeo-cristiana, pero quizás se movía más en el plano de la teología, del diálogo doctrinal, en cambio aquí nos encontramos con gente común, con esa humanidad que venía de la fe, del Evangelio, del hecho de saber que ‘debes amar a tu hermano si dices que amas a Dios’. Eso fue lo primero“.
Una acción de este tipo implica la elección: “No podrían haber arriesgado tanto si no hubieran tomado partido – lo que no significa ayudar solo a algunos, porque ayudaron a todos, bajo el mismo techo podría haber personas con ideas totalmente diferentes – pero lo que prevaleció fue la dignidad de la persona humana”. Como cristianos, uno no podía permanecer indiferente o no tomar parte.
“Estas historias -continúa sor Grazia- muestran cómo, frente a un riesgo tan fuerte e injusto, muchos cristianos han sido capaces de tomar posición, sabiendo, en el caso de las casas religiosas, que no era solo una persona la que estaba en riesgo, sino toda la comunidad”. Relatando un episodio -que tuvo lugar en una casa religiosa- de cuidado por parte de una religiosa para respetar la conciencia de un muchacho judío, haciéndole simular sólo el beso del crucifijo para no llamar la atención sobre su diversidad – ha evidenciado cómo “el respeto por el otro constituye la base de la amistad que, en tiempos que ya no son de emergencia, puede establecer la base de un diálogo eficaz“.
Esa misma noche, además del discurso del Embajador Pasquale Ferrara, Director General de Asuntos Políticos y de Seguridad del Ministerio de Relaciones Exteriores, se presentó el documental “Quel sabato nero” de Fausta Speranza y Stefano Gabriele y el libro “Uccisero anche i bambini” de Manuela Tulli y Pawel Rytel-Andrianik, sobre el martirio de la familia Ulm en Markowa. en Polonia, el 24 de marzo de 1944. (Video)
“Que el recuerdo y la condena de ese horrible exterminio de millones de judíos y personas de otras confesiones, que tuvo lugar en la primera mitad del siglo pasado, nos ayude a todos a no olvidar que las lógicas del odio y la violencia nunca pueden justificarse, porque niegan nuestra propia humanidad” (Papa Francisco, Audiencia General 24 de enero de 2024).
