Tipperary, Irlande. Le 22 novembre 2025, au Centre de conférences de Tipperary , le Groupe Cosmologique des Filles de Marie Auxiliatrice de la Province Notre-Dame Reine d’Irlande (IRL) a organisé sa conférence de clôture annuelle.
L’éco-spiritualité et les fondements chrétiens étaient le thème de cette conférence, exploré par le Père Diarmuid O’Murchu, Missionnaire du Sacré-Cœur de Jésus (MSC). Les Filles de Marie Auxiliatrice des régions de Dublin et de Limerick, accompagnées de leurs collègues et collaborateurs laïcs, ont participé à cette conférence. Elles ont cheminé avec leurs collabooratrices afin de comprendre comment le message de Jésus est pleinement inclusif pour le bien-être de la communauté vivant sur la planète Terre.
Dans sa présentation, le père Diarmuid a examiné le passage biblique de la Genèse 1,1-31 comme une alliance primordiale avec la création. Tout ce que Dieu a créé était bon. La Terre est un don de Dieu à son peuple. « Jésus a clairement affirmé qu’il ne voulait pas nous appeler « serviteurs », mais « amis » (Jean 15,15). Nous sommes invités à être ses co-disciples et à prendre soin de toute la création de Dieu, en tenant compte des éléments culturels qui faisaient partie de la réalité de Jésus », a-t-il déclaré.
Après avoir expliqué comment Jésus mentionne le terme « Royaume de Dieu » plus de cent fois, soulignant ainsi son importance centrale dans son message, il a cité la théologienne sœur Elizabeth Johnson, CSJ : « Parce que le royaume de Dieu est particulièrement attentif aux nécessiteux et aux marginalisés, Jésus a manifesté une préférence pour les personnes souffrantes, une préférence que nous pouvons aujourd’hui comprendre comme s’étendant à la terre entière et à ses innombrables espèces et écosystèmes en détresse. Son ministère révèle l’immensité de la miséricorde de Dieu, qui embrasse toute la création » (« La Création et la Croix », 2018).
Le théologien américain Rodger Haight, utilise le terme « royaume » plutôt que « royaume de Dieu », affirmant que « le royaume de Dieu renvoie à l’intention du Créateur, à la manière dont Dieu souhaite que ce soit la création, en particulier l’existence humaine en communauté, incluant la relation avec le vivant dans son ensemble… Le royaume de Dieu symbolise le fait d’être attiré par le mystère du dessein de Dieu pour l’univers et pour la manière dont les êtres humains devraient vivre » (« Foi et Évolution », 2019).
Jésus était clairement engagé à prendre soin de tous sans exception », a expliqué l’orateur. « Son ministère se caractérise par le dépassement des normes et des frontières culturelles, par l’inclusion de chacun, indépendamment de son statut social. Son attitude de convivialité à table et de guérison a marqué sa mission. Il a clairement dénoncé la religion de l’empire, le pouvoir qui opprimait les pauvres et les nécessiteux, mais il a proclamé le royaume de Dieu à tous ceux qui avaient un cœur disposé à écouter sa Parole. Ses paraboles continuent de nous instruire à travers trois éléments essentiels : le récit, l’allégorie (le récit sert à enseigner une leçon religieuse) et la parabole (un sens caché et subversif que l’auditeur adulte doit découvrir par lui-même). »
Le père Diarmuid a finalement invité les participants à considérer la Charte de la Terre – un document collectif qui énonce les valeurs et les principes permettant d’atteindre le développement durable – en parallèle avec le premier chapitre de la Genèse, afin de découvrir comment elle peut servir de modèle pour traduire l’éco-spiritualité en pratique quotidienne pour la sanctification et l’épanouissement des personnes et de la planète. « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance ; Dieu créa l’homme à son image, il créa l’homme et la femme » (Genèse 1, 26-28). « Affirmer le droit des peuples à leur spiritualité, à leur savoir, à leurs terres et à leurs ressources, ainsi qu’à la pratique de moyens de subsistance durables » (Charte de la Terre, paragraphe 12b). « La Terre, notre maison, est animée par une communauté de vie unique… La protection de la vitalité, de la diversité et de la beauté de la Terre est une responsabilité sacrée » (Charte de la Terre, Avant-propos).
