{"id":89409,"date":"2023-04-30T16:32:55","date_gmt":"2023-04-30T14:32:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/infosfera-pt-pt\/educare-al-lavoro-nel-lavoro\/"},"modified":"2023-04-30T22:57:41","modified_gmt":"2023-04-30T20:57:41","slug":"educar-ao-trabalho-no-trabalho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/pt-pt\/infosfera-pt-pt\/educar-ao-trabalho-no-trabalho\/","title":{"rendered":"Educar ao trabalho no trabalho"},"content":{"rendered":"

Roma (It\u00e1lia<\/strong>). Em 1\u00ba de maio de 2023, em muitos Pa\u00edses do mundo, celebra-se a Festa do Trabalho. O mesmo dia de 1955, por ocasi\u00e3o do d\u00e9cimo anivers\u00e1rio da funda\u00e7\u00e3o da Associa\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica de Trabalhadores Italianos (ACLI), Pio XII declarou S\u00e3o Jos\u00e9 padroeiro dos artes\u00e3os e trabalhadores, estabelecendo a festa naquele dia \u201cporque o humilde artes\u00e3o de Nazar\u00e9 n\u00e3o s\u00f3 personifica junto a Deus e \u00e0 Igreja a dignidade do trabalhador bra\u00e7al, mas \u00e9 tamb\u00e9m sempre o providente guardi\u00e3o \u00a0vosso e das vossas fam\u00edlias\u201d.<\/em> (Discurso de Pio PP. XII por ocasi\u00e3o da solenidade de S\u00e3o Jos\u00e9 Artes\u00e3o – 1\u00ba de maio de 1955).<\/p>\n

A aten\u00e7\u00e3o ao mundo do trabalho foi prioridade na a\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Jo\u00e3o Bosco, Santa Maria Mazzarello e todos aqueles que se inspiram neles.<\/strong> \u201cDom Bosco concebe a escola em fun\u00e7\u00e3o da sociedade e da sua transforma\u00e7\u00e3o, convicto de que a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 fator de mudan\u00e7a social, uma das modalidades mais comuns de remediar os males sociais do tempo”<\/em> (Piera Cavagli\u00e0, Educa\u00e7\u00e3o e cultura da mulher. A escola “Nossa Senhora das Gra\u00e7as” de Nizza Monferrato desde as origens \u00e0 Reforma Gentil (1878-1923), LAS Roma 1990, p. 42).<\/p>\n

Na vida de Maria Mazzarello, o trabalho \u00e9 o contexto quotidiano para viver a pr\u00f3pria pessoal e original voca\u00e7\u00e3o: aprende com Petronilla a costurar com o alfaiate da aldeia com a finalidade de poder depois abrir uma oficina para acolher, acompanhar, educar e formar as meninas. A Casa Imaculada foi concebida como ambiente de educa\u00e7\u00e3o integral e de instru\u00e7\u00e3o profissionalizante, como dir\u00edamos hoje.<\/p>\n

Tamb\u00e9m no Col\u00e9gio, as primeiras FMA entendiam a escola como lugar em que as meninas experimentavam a si mesmas e descobriam talentos por meio das aulas e atividades propostas. Na educa\u00e7\u00e3o salesiana, instru\u00e7\u00e3o e forma\u00e7\u00e3o ao trabalho s\u00e3o indissoci\u00e1veis, visto que visam ao “bom crist\u00e3o e honesto cidad\u00e3o”. Certamente, naquele tempo, a maioria das meninas j\u00e1 teria cuidado da fam\u00edlia, mas a prepara\u00e7\u00e3o recebida as teria tornado respons\u00e1veis \u200b\u200be capazes de iniciativa.<\/p>\n

No in\u00edcio do s\u00e9culo XX, com a equipara\u00e7\u00e3o da “Escola Nossa Senhora das Gra\u00e7as\u201d de Nizza Monferrato e a possibilidade de formar professoras, a experi\u00eancia educativa das FMA abre-se a novas fronteiras: as professoras ser\u00e3o agentes de uma silenciosa mas eficaz transforma\u00e7\u00e3o do tecido social.<\/p>\n

Madre Caterina Daghero, chamada para suceder a co-fundadora no governo do Instituto, consentiu que as FMA se dedicassem \u00e0 dire\u00e7\u00e3o de internatos para oper\u00e1rias empregadas em f\u00e1bricas. Em 1897, aceitou enviar algumas Irm\u00e3s para dirigir o Internato feminino Oper\u00e1rias de Cannero na prov\u00edncia do Verbano Cusio Ossola. Dizia \u00e0s Irm\u00e3s que era uma obra “nova na forma, n\u00e3o na subst\u00e2ncia; na verdade, era uma obra antiga, explicava sorrindo, porque se dirigia precisamente \u00e0quela parte do povo, \u00e0quela por\u00e7\u00e3o de almas que Dom Bosco queria salvar. Ele havia recolhido pobres filhos do povo e feito deles honestos artes\u00e3os, bons crist\u00e3os; assim elas deviam fazer com aquelas queridas filhas que tanto precisavam de instru\u00e7\u00e3o religiosa, de materna vigil\u00e2ncia, de afeto. Por isso lhes enviei como Diretora uma Irm\u00e3 [Irm\u00e3 Cl\u00e9lia Guglielminotti] pertencente a fam\u00edlia de industriais, inteligente, cora\u00e7\u00e3o grande e conhecedora do campo em que ia \u00e0 obra para trabalhar\u201d<\/em> (Giuseppina Mainetti, Madre Caterina Daghero, SEI Turim, p. 232).<\/p>\n

Em 1917, as estat\u00edsticas do Instituto indicavam 14 obras desse g\u00eanero, das quais 7 na It\u00e1lia e o mesmo n\u00famero no exterior. As educadoras estavam presentes no local de trabalho para assistir empregadas e oper\u00e1rias, fazer amar o trabalho e cumprir com serenidade o dever\u201d (Grazia Loparco, As Filhas de Maria Auxiliadora na sociedade italiana (1900-1922). Percursos e problemas de pesquisa, Las Roma 2002, p. 538).<\/p>\n

Naturalmente, as FMA, ao aceitar tais obras, tinham firmado acordos que lhes garantissem a realiza\u00e7\u00e3o da finalidade educativa do Instituto. Portanto, vigiavam o as rela\u00e7\u00f5es das meninas com os fornecedores de trabalho e com os outros oper\u00e1rios, sobre as condi\u00e7\u00f5es de vida e de trabalho, ofereciam possibilidades formativas, inclusive a participa\u00e7\u00e3o e a prepara\u00e7\u00e3o aos Sacramentos. Em alguns casos, as Irm\u00e3s e as meninas dividiam o trabalho. Na biografia da Madre Caterina Daghero l\u00ea-se ainda que amava esta obra, valorizava a sua finalidade e incentivava as Irm\u00e3s a uma presen\u00e7a ass\u00eddua e ativa, segundo o estilo do Sistema Preventivo.<\/p>\n

Com Madre Daghero pode-se dizer que as FMA n\u00e3o s\u00f3 educaram ao trabalho, mas educaram no<\/em> trabalho,<\/strong> empenhando-se em fazer dele uma experi\u00eancia significativa e n\u00e3o degradante como costumava ser.<\/p>\n

Hoje, como ent\u00e3o, muitas vezes o trabalho \u00e9 um direito negado, motivo de sofrimento, lugar de explora\u00e7\u00e3o. Papa Francisco recorda: N\u00e3o se tem muito em conta o fato de que o trabalho \u00e9 um componente essencial na vida humana, e tamb\u00e9m no caminho de santifica\u00e7\u00e3o. Trabalhar serve n\u00e3o s\u00f3 para garantir o justo sustento: \u00e9 tamb\u00e9m um lugar em que expressamos a n\u00f3s mesmos, nos sentimos \u00fateis, e aprendemos a grande li\u00e7\u00e3o da concretude, que ajuda a vida espiritual a n\u00e3o se tornar espiritualismo. Por\u00e9m, o trabalho \u00e9, muitas vezes, o est\u00e1gio da injusti\u00e7a social e, mais que ser um meio de humaniza\u00e7\u00e3o, torna-se uma periferia existencial”<\/em> (Papa Francisco, Audi\u00eancia Geral, quarta-feira, 12 de janeiro de 2022)<\/p>\n

S\u00f3 a educa\u00e7\u00e3o e a evangeliza\u00e7\u00e3o poder\u00e3o humanizar o trabalho, modificando leis e condi\u00e7\u00f5es, restituindo-o \u00e0 sua ess\u00eancia mais profunda: express\u00e3o humana da a\u00e7\u00e3o criativa de Deus. Por isso, as Filhas de Maria Auxiliadora se unem ao desejo que o Papa Francisco expressa num tweet de 1\u00ba de maio de 2021: “O trabalho de S\u00e3o Jos\u00e9 recorda-nos que o mesmo Deus feito homem n\u00e3o desdenhou de trabalhar. Imploremos a S\u00e3o Jos\u00e9 Oper\u00e1rio para que possamos encontrar caminhos que nos empenhem a dizer: nenhum jovem, nenhuma pessoa, nenhuma fam\u00edlia sem trabalho”.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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