{"id":149126,"date":"2025-12-07T18:13:20","date_gmt":"2025-12-07T17:13:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/infosfera-pt-pt\/eco-spiritualita-e-fondamenti-cristiani-ispettoria-irl\/"},"modified":"2025-12-09T22:18:44","modified_gmt":"2025-12-09T21:18:44","slug":"eco-espiritualidade-e-fundamentos-cristaos-inspetoria-irl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/pt-pt\/infosfera-pt-pt\/eco-espiritualidade-e-fundamentos-cristaos-inspetoria-irl\/","title":{"rendered":"Eco-Espiritualidade e Fundamentos Crist\u00e3os \u2013 Inspetoria IRL"},"content":{"rendered":"

Tipperary (Irlanda).<\/strong> No dia 22 de novembro de 2025, no Centro de Confer\u00eancias em Tipperary o\u00a0Grupo Cosm\u00f3logico<\/span><\/strong><\/a> das Filhas de Maria Auxiliadora da Inspetoria N. S. Rainha da Irlanda<\/em> (IRL) organizou a confer\u00eancia de encerramento do ano.<\/p>\n

Eco-Espiritualidade e Fundamentos Crist\u00e3os<\/strong> \u00e9 o tema da confer\u00eancia, aprofundado pelo Padre Diarmuid O\u2019Murchu, Mission\u00e1rio do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus (MSC), com a participa\u00e7\u00e3o das FMA das \u00e1reas de Dublin e Limerick, com os colegas e colaboradores leigos que percorreram com as FMA um caminho de f\u00e9 para compreender como a mensagem de Jesus \u00e9 perfeitamente inclusiva quando se trata do bem-estar da comunidade que vive no Planeta Terra.<\/p>\n

Em sua apresenta\u00e7\u00e3o, o Padre Diarmuid analisou a passagem b\u00edblica de G\u00eanesis 1,1-31 como pacto primordial com a cria\u00e7\u00e3o. Tudo o que Deus criou era \u2018bom\u2019. A Terra \u00e9 um dom de Deus ao Seu povo. \u201cJesus afirmou claramente que n\u00e3o queria nos chamar \u2018servos, mas amigos\u2019 (Jo 15,15). Somos convidados a ser co-disc\u00edpulos com Ele e a cuidar de toda a cria\u00e7\u00e3o de Deus, levando em considera\u00e7\u00e3o os elementos culturais que faziam parte da realidade de Jesus\u201d<\/em>, afirmou.<\/p>\n

Falando sobre como Jesus faz refer\u00eancia ao termo Reino de Deus mais de 100 vezes, levando a compreender que ele est\u00e1 no centro de sua mensagem, citou ent\u00e3o a te\u00f3loga Irm\u00e3 Elizabeth Johnson CSJ: \u201cComo o Reino de Deus \u00e9 particularmente atento aos necessitados e marginalizados, Jesus mostrou uma prefer\u00eancia pelas pessoas que sofrem, que hoje podemos interpretar como estendida a toda a terra e \u00e0s suas mir\u00edades de esp\u00e9cies e ecossistemas em dificuldade. Seu minist\u00e9rio revela a amplid\u00e3o da miseric\u00f3rdia de Deus, que inclui toda a cria\u00e7\u00e3o\u201d<\/em> (\u2018Creation and the Cross\u2019 <\/em>\u00a02018).<\/p>\n

O te\u00f3logo americano Rodger Haight SJ usa o termo \u201creino\u201d em vez de \u201cReino de Deus\u201d, afirmando que \u201co Reino de Deus se refere \u00e0 inten\u00e7\u00e3o do Criador, ao modo como Deus deseja que seja a cria\u00e7\u00e3o, em particular a exist\u00eancia humana numa comunidade que inclui a rela\u00e7\u00e3o com a vida mais ampla do planeta… O Reino de Deus simboliza o ser atra\u00eddos pelo mist\u00e9rio da inten\u00e7\u00e3o de Deus para o universo, sobre como os seres humanos deveriam viver\u201d<\/em>. (Faith and Evolution<\/em>, 2019).<\/p>\n

\u201cJesus estava claramente comprometido em cuidar de todos sem exce\u00e7\u00f5es\u201d<\/em> \u2013 explicou o conferencista \u2013 \u201cSeu minist\u00e9rio \u00e9 caracterizado pela ruptura das normas e fronteiras culturais, pela inclus\u00e3o de todos, independente de seu status social. Sua atitude em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 conviv\u00eancia \u00e0 mesa e \u00e0 cura marcou sua miss\u00e3o. Denunciou claramente a religi\u00e3o do imp\u00e9rio, o poder que oprimia os pobres e necessitados, mas proclamou o Reino de Deus a todos aqueles que tinham o cora\u00e7\u00e3o disposto a escutar sua Palavra. Suas par\u00e1bolas continuam a nos ensinar por meio de tr\u00eas elementos essenciais: a hist\u00f3ria, a alegoria (a hist\u00f3ria \u00e9 usada para ensinar uma li\u00e7\u00e3o religiosa) e a par\u00e1bola (um significado escondido e subversivo que o ouvinte adulto deve descobrir por si)\u201d. <\/em><\/p>\n

Por fim, o Padre Diarmuid convidou os\/as participantes a examinarem a Carta da Terra<\/strong> \u2013 um documento coletivo que enuncia os valores e princ\u00edpios pelos quais \u00e9 poss\u00edvel alcan\u00e7ar um desenvolvimento sustent\u00e1vel \u2013 aproximando-a do primeiro cap\u00edtulo do G\u00eanesis, descobrindo como pode ser um modelo para traduzir a eco-espiritualidade na pr\u00e1tica cotidiana para a santifica\u00e7\u00e3o e empoderamento<\/em> tanto das pessoas quanto do planeta.
\n\u201cFa\u00e7amos o homem \u00e0 nossa imagem e semelhan\u00e7a, assim Deus criou o homem \u00e0 Sua imagem, homem e mulher os criou\u201d<\/em> (G\u00eanesis 1,26-28).
\n\u201cAfirmar o direito dos povos \u00e0 sua espiritualidade, conhecimento, terra e recursos, e \u00e0 relativa pr\u00e1tica de meios de subsist\u00eancia sustent\u00e1veis\u201d<\/em> (Carta da Terra, 12b).
\n\u201cA Terra, nossa casa, \u00e9 animada por uma comunidade de vida \u00fanica… A prote\u00e7\u00e3o da vitalidade, da diversidade e da beleza da Terra \u00e9 uma tarefa sagrada\u201d<\/em> (Carta da Terra, Pre\u00e2mbulo).<\/p>\n\r\n