{"id":121027,"date":"2024-10-13T12:55:10","date_gmt":"2024-10-13T10:55:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/infosfera-pt-pt\/s-teresa-davila-meditazione-e-cammino-di-santita\/"},"modified":"2024-10-13T20:58:33","modified_gmt":"2024-10-13T18:58:33","slug":"santa-teresa-de-avila-meditacao-e-caminho-de-santidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/pt-pt\/infosfera-pt-pt\/santa-teresa-de-avila-meditacao-e-caminho-de-santidade\/","title":{"rendered":"Santa Teresa de \u00c1vila: Medita\u00e7\u00e3o e caminho de santidade"},"content":{"rendered":"

Roma (It\u00e1lia).<\/strong> No dia 15 de outubro de 2024 celebra-se Santa Teresa de \u00c1vila, (1515-1582), monja carmelita, cujas experi\u00eancias e ensinamentos foram reconhecidos pela Igreja atrav\u00e9s de S\u00e3o Paulo VI que, em 1970, a proclamou, primeira mulher na hist\u00f3ria, Doutora da Igreja. Santa Teresa viveu uma singular experi\u00eancia de ora\u00e7\u00e3o que renovou toda a sua vida numa din\u00e2mica unit\u00e1ria de a\u00e7\u00e3o e contempla\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Dom Bosco a quis padroeira do Instituto das Filhas de Maria Auxiliadora precisamente por esta sua singular capacidade de conjugar ora\u00e7\u00e3o e atividade numa harm\u00f4nica s\u00edntese fundada no amor.<\/strong> A doutrina de Teresa, fundada na experi\u00eancia e na pesquisa pessoal, orientou gera\u00e7\u00f5es de fi\u00e9is que encontraram nela uma mestra de vida espiritual.<\/p>\n

Para Teresa, o meio imprescind\u00edvel para o \u201cCaminho de perfei\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 a medita\u00e7\u00e3o<\/strong>. Escreve: \u201cDe fato, estou persuadida de que, se com a gra\u00e7a de Deus o principiante se esfor\u00e7a para chegar ao \u00e1pice da perfei\u00e7\u00e3o, j\u00e1 n\u00e3o entrar\u00e1 no c\u00e9u sozinho, mas colocando-se atr\u00e1s de muita gente, como bom capit\u00e3o a quem Deus confiou um forte ex\u00e9rcito”.<\/em> (Livro da Vida 11,4)<\/p>\n

Para ela “a medita\u00e7\u00e3o sobre o conhecimento de si nunca deve ser negligenciada”<\/em> (Livro da Vida 13, 15), pois a meta final \u00e9 a configura\u00e7\u00e3o a Cristo. Trata-se de uma metamorfose que se compara \u00e0 das lagartas em borboleta: “Vejamos agora como se transforma este pequeno verme, que \u00e9 o objetivo de tudo o que disse. \u00a0Isto, quando nesta ora\u00e7\u00e3o morre a todas as coisas do mundo, transforma-se numa pequena borboleta branca\u201d<\/em>. (Castelo interior V 2, 7)<\/p>\n

\u201cPara mim, de fato, viver \u00e9 Cristo e morrer um ganho. O mesmo, parece-me, possa agora dizer a alma, porque \u00e9 aqui onde a borboletinha de que fal\u00e1vamos, morre, e com extrema alegria, j\u00e1 sendo Cristo a sua vida.<\/em> (Castelo Interior VII 2, 5)<\/p>\n

Para Santa Teresa, a medita\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um fato privado, que produz efeitos relevantes na vida daqueles que, de algum modo, s\u00e3o confiados \u00e0quele\/\u00e0quela que ainda apenas come\u00e7a a pratic\u00e1-la. Na Caminho de perfei\u00e7\u00e3o<\/em>, afirma que, antes de falar da ora\u00e7\u00e3o, dir\u00e1 algumas \u201ccoisas t\u00e3o necess\u00e1rias que, com elas, sem ser esp\u00edritos contemplativos, poder-se-\u00e1 progredir muito no servi\u00e7o do Senhor, enquanto, se n\u00e3o se possuem, \u00e9 imposs\u00edvel ser grandes almas contemplativas\u201d<\/em> e prossegue:<\/p>\n

\u201cLimitar-me-ei a falar-vos apenas de tr\u00eas coisas inerentes \u00e0s pr\u00f3prias Constitui\u00e7\u00f5es, sendo muito importante entender a obriga\u00e7\u00e3o rigorosa de observ\u00e1-las para ter a paz interna e externa, que o Senhor tanto nos recomendou: a primeira \u00e9 o amor rec\u00edproco, a segunda, o desapego de todas as criaturas, a terceira, a verdadeira humildade que, embora a tenha nomeado por \u00faltimo, \u00e9 a virtude principal e as abra\u00e7o todas\u201d.<\/em> (Caminho de Perfei\u00e7\u00e3o 4,4)<\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o se prepara com a vida, a vida se santifica com a ora\u00e7\u00e3o num c\u00edrculo virtuoso que tende a absorver todas as dimens\u00f5es da vida da pessoa.<\/p>\n

Santa Teresa \u00e9 uma atualidade desarmante, pois \u00e9 grande conhecedora da alma humana e por isso n\u00e3o hesita em admoestar: \u201cRecomendo muito de nunca deixar a ora\u00e7\u00e3o, porque com ela se conhece o nosso estado, nos arrependemos da ofensa feita a Deus e se conquista for\u00e7a para nos reerguer. Sim, sim, acredite: quem se afasta da ora\u00e7\u00e3o encontra-se em grav\u00edssimo perigo\u00bb<\/em> (Livro da Vida 15,3).<\/p>\n

Pelo contr\u00e1rio, quem persevera no caminho da ora\u00e7\u00e3o e da medita\u00e7\u00e3o revigora e desenvolve os pr\u00f3prios dons a ponto de expressar a criatividade e a aud\u00e1cia da caridade: \u201cEste \u00e9 o fim da ora\u00e7\u00e3o, minhas filhas; \u00e9 para isso que serve o matrim\u00f4nio espiritual, para fazer nascer sempre novas obras\u201d<\/em> (Castelo Interior VII 4,6).<\/p>\n

De Santa Maria Mazzarello a Madre Chiara Cazzuola, as Superioras gerais do Instituto das Filhas de Maria Auxiliadora dedicaram uma ou mais Circulares para recomendar a medita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Madre Ant\u00f4nia Colombo<\/strong>, por exemplo, repetidamente se debru\u00e7a sobre o tema, chegando a afirmar: \u201cEstou convencida de que a maior parte das dificuldades que encontramos nas nossas rela\u00e7\u00f5es e que tornam \u00e0s vezes problem\u00e1tica a possibilidade de tecer unidade na diversidade nascem da superficialidade e da dispers\u00e3o derivadas da menor capacidade de viver no sil\u00eancio. Isto \u00e9 fundamental na exist\u00eancia de cada criatura que quer crescer na ordem, unificando-se em torno do n\u00facleo central das pr\u00f3prias escolhas. Ainda mais para o crente em Cristo, chamado a entrar em contato com a Palavra sa\u00edda do sil\u00eancio do Pai, a conserv\u00e1-la no cora\u00e7\u00e3o, a confrontar com ela cada acontecimento\u201d.<\/em> (Circ. n.\u00ba 800, 24 de abril de 1998).<\/p>\n

A Circular n\u00ba 816, de 24 de dezembro de 1999, relembra o relat\u00f3rio de Theresa Ee-Chooi \u00e0 Assembleia inter-religiosa apresentada na Cidade do Vaticano em Outubro de 1999: “A abordagem por ela apresentada comporta em primeiro lugar uma mudan\u00e7a de n\u00f3s mesmos porque quando mudamos solicitamos uma mudan\u00e7a tamb\u00e9m nos outros. Consiste na utiliza\u00e7\u00e3o de um instrumento que a maior parte das religi\u00f5es possui e que d\u00e1 \u00e0s pessoas a capacidade de escolher o bem, de criar v\u00ednculos de unidade no respeito rec\u00edproco. Trata-se da medita\u00e7\u00e3o e da consequente pr\u00e1tica da aten\u00e7\u00e3o consciente, acompanhada da arte de escutar”<\/em>.<\/p>\n

Em subst\u00e2ncia, a arte da medita\u00e7\u00e3o \u00e9 condi\u00e7\u00e3o imprescind\u00edvel da transforma\u00e7\u00e3o interior e, portanto, de toda mudan\u00e7a real na comunidade e na sociedade, mas \u00e9 tamb\u00e9m terreno de confronto e de di\u00e1logo entre as religi\u00f5es e as culturas, t\u00e3o necess\u00e1rios \u00e0 paz.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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