{"id":109337,"date":"2024-04-15T17:55:37","date_gmt":"2024-04-15T15:55:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/infosfera-pt-pt\/intelligenza-artificiale-vs-intelligenza-pastorale\/"},"modified":"2024-04-17T22:02:56","modified_gmt":"2024-04-17T20:02:56","slug":"inteligencia-artificial-vs-inteligencia-pastoral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/pt-pt\/infosfera-pt-pt\/inteligencia-artificial-vs-inteligencia-pastoral\/","title":{"rendered":"Intelig\u00eancia Artificial vs Intelig\u00eancia Pastoral"},"content":{"rendered":"

Madri (Espanha).<\/strong> No dia 12 de abril de 2024, em Madri, na sede da Inspetoria S\u00e3o Tiago Maior<\/em> (SSM), dos Salesianos de Dom Bosco, aconteceu a segunda edi\u00e7\u00e3o dos \u201cDi\u00e1logos de Pastoral Juvenil\u201d sobre o tema \u201cPastoral no metaverso: Intelig\u00eancia Artificial vs Intelig\u00eancia Pastoral\u201d<\/strong>, organizada pelo Centro Nacional da Pastoral Juvenil Salesiana da Espanha, em coordena\u00e7\u00e3o com a editora salesiana \u201cCentral Catequ\u00e9tica Salesiana\u201d (CCS).<\/p>\n

O dia foi dirigido a professores e formadores do setor escolar, educadores, acompanhadores dos jovens nas plataformas para o tempo livre, catequistas e animadores de percursos de educa\u00e7\u00e3o \u00e0 f\u00e9, bem como de formadores ativos noutras \u00e1reas educativas. Estava Presente Irm\u00e3 Herlinda Palomino, Filha de Maria Auxiliadora, colaboradora do \u00c2mbito da Pastoral Juvenil do Instituto das FMA.<\/p>\n

O encontro contou com interven\u00e7\u00f5es de personalidades do setor, entre as quais Jaime Tatay, jesu\u00edta, Docente da Pontif\u00edcia Universidade de Comillas; Juan Ram\u00f3n Lara, sacerdote da Diocese de Barcelona; Jos\u00e9 Fernando Juan, Docente de filosofia e educador dos Marianistas de Madrid; Carmen Pellicer, te\u00f3loga, pedagoga e presidente da funda\u00e7\u00e3o Trilema; Francisco Javier Valiente, SDB, jornalista e delegado salesiano da Comunica\u00e7\u00e3o da Espanha.<\/p>\n

O tema da Intelig\u00eancia Artificial<\/strong> coloca muitos desafios \u00e0 Pastoral e, atrav\u00e9s deste e de outros encontros, pretendemos confrontar-nos a respeito da imers\u00e3o tecnol\u00f3gica e do trans-humanismo, na perspectiva da antropologia crist\u00e3, refletir sobre os desafios da Intelig\u00eancia Artificial nas abordagens da a\u00e7\u00e3o educativa e pastoral e planejar quest\u00f5es \u00e9ticas relativas ao desenvolvimento da IA, com especial aten\u00e7\u00e3o ao mundo juvenil.<\/p>\n

O mundo virtual e a intelig\u00eancia artificial dizem respeito a uma dimens\u00e3o de conflito inevit\u00e1vel, mas tamb\u00e9m de di\u00e1logo, e requerem um discernimento para saber quando utiliz\u00e1-los e quando proceder com cautela. Como utilizadores padr\u00e3o, n\u00e3o se conhecem os algoritmos que est\u00e3o por tr\u00e1s da IA \u200b\u200bnem os crit\u00e9rios que regem as escolhas ou os interesses econ\u00f4micos e comerciais por tr\u00e1s; por isso \u00e9 necess\u00e1rio alfabetizar-se e alfabetizar as Comunidades Educativas sobre estas tem\u00e1ticas.<\/p>\n

O desenvolvimento da IA <\/strong>\u200b\u200blevanta muitas quest\u00f5es \u00e9ticas. <\/strong>A primeira – e mais evidente – pode ser a quest\u00e3o de verdade, de todas as informa\u00e7\u00f5es que se \u201cconsomem\u201d todos os dias, que interpela sobre o que \u00e9 real e o que n\u00e3o \u00e9.<\/p>\n

Quem \u00e9 o ser humano, um ser infal\u00edvel e perfeito como as m\u00e1quinas? O que \u00e9 essencial no uso das redes sociais? Como responder \u00e0 busca de sentido? Como suscitar admira\u00e7\u00e3o nesta sociedade do imediatismo e do consumismo? Como educar \u00e0 liberdade quando as redes levam \u00e0 aliena\u00e7\u00e3o?<\/em> Poder\u00edamos continuar com as perguntas, mas como crist\u00e3os \u00e9 tamb\u00e9m poss\u00edvel oferecer respostas.<\/p>\n

O ser humano \u00e9 limitado e vulner\u00e1vel e estas caracter\u00edsticas inatas permitem-lhe abrir-se a uma realidade muito maior, \u00e0 transcend\u00eancia<\/strong>; n\u00e3o \u00e9 chamado a viver como um ser infal\u00edvel, \u00e9 chamado a viver segundo a sua inalien\u00e1vel dignidade, como filho amado por Deus. O essencial na comunica\u00e7\u00e3o digital deve explicitar-se no amor a Deus e ao pr\u00f3ximo, por isso as redes sociais<\/em> podem e devem ser espa\u00e7os de gratuidade, de espera e de acolhimento do limite. Tamb\u00e9m \u00e9 essencial conceber o ambiente digital como um lugar para criar cultura. A grande responsabilidade de cada crente \u00e9 portanto permear a IA de cristianismo, tendo claro o objetivo da sua presen\u00e7a nas redes, ou seja, indicar a dire\u00e7\u00e3o, dar sentido para n\u00e3o se perder no excesso midi\u00e1tico.<\/p>\n

A intencionalidade<\/strong>, quando se trata de estar presentes no mundo digital, \u00e9 muito importante. \u00c9 urgente despertar o desejo de viver e de \u201cviver bem\u201d: isto implica educar e tomar decis\u00f5es \u201cpara escolher o bem\u201d. \u00c9 preciso cuidar tamb\u00e9m da forma, porque \u201ccomo\u201d se comunica \u00e9 t\u00e3o importante quanto \u201co que\u201d se comunica. Para o crist\u00e3o isto n\u00e3o \u00e9 negoci\u00e1vel: comunicam-se a verdade, o bem e a beleza.<\/strong><\/p>\n

Os instrumentos digitais t\u00eam muitas vantagens: antes de tudo, podem acelerar notavelmente o trabalho mec\u00e2nico, tornam muito mais f\u00e1cil a coleta dos dados, a an\u00e1lise e a prepara\u00e7\u00e3o de estat\u00edsticas que apoiam o processo de tomada de decis\u00e3o; podem encurtar dist\u00e2ncias e facilitar a escuta,\u00a0 o di\u00e1logo e o encontro, favorecer o trabalho de equipe e a forma\u00e7\u00e3o on-line, sem substituir, obviamente, os encontros pessoais. Existem tamb\u00e9m muitos instrumentos que facilitam a pesquisa e o desenvolvimento dos recursos necess\u00e1rios ao trabalho pastoral.<\/p>\n

No grande metaverso s\u00f3 o ser humano pode se relacionar com julgamento cr\u00edtico e criativo, impregn\u00e1-lo de sentido e verdade<\/strong>. Entrar em di\u00e1logo com a IA n\u00e3o \u00e9, portanto, uma op\u00e7\u00e3o, mas uma realidade que n\u00e3o pode ser escolhida, mas vivida com amor e autenticidade.<\/p>\n\r\n