{"id":149125,"date":"2025-12-07T18:13:20","date_gmt":"2025-12-07T17:13:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/info-sphere\/eco-spiritualita-e-fondamenti-cristiani-ispettoria-irl\/"},"modified":"2025-12-10T22:29:52","modified_gmt":"2025-12-10T21:29:52","slug":"eco-spiritualite-et-fondements-chretiens-province-irl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/fr\/info-sphere\/eco-spiritualite-et-fondements-chretiens-province-irl\/","title":{"rendered":"\u00c9co-spiritualit\u00e9 et fondements chr\u00e9tiens \u2013 Province IRL"},"content":{"rendered":"

Tipperary, Irlande<\/strong>. Le 22 novembre 2025, au Centre de conf\u00e9rences de Tipperary , le Groupe Cosmologique<\/span><\/strong><\/a> des Filles de Marie Auxiliatrice de la Province Notre-Dame Reine d’Irlande<\/em> (IRL) a organis\u00e9 sa conf\u00e9rence de cl\u00f4ture annuelle.<\/p>\n

L’\u00e9co-spiritualit\u00e9 et les fondements chr\u00e9tiens<\/strong> \u00e9taient le th\u00e8me de cette conf\u00e9rence, explor\u00e9 par le P\u00e8re Diarmuid O’Murchu<\/strong>, Missionnaire du Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus (MSC). Les Filles de Marie Auxiliatrice des r\u00e9gions de Dublin et de Limerick, accompagn\u00e9es de leurs coll\u00e8gues et collaborateurs la\u00efcs, ont particip\u00e9 \u00e0 cette conf\u00e9rence. Elles ont chemin\u00e9 avec leurs collabooratrices afin de comprendre comment le message de J\u00e9sus est pleinement inclusif pour le bien-\u00eatre de la communaut\u00e9 vivant sur la plan\u00e8te Terre.<\/p>\n

Dans sa pr\u00e9sentation, le p\u00e8re Diarmuid a examin\u00e9 le passage biblique de la Gen\u00e8se 1,1-31 comme une alliance primordiale avec la cr\u00e9ation. Tout ce que Dieu a cr\u00e9\u00e9 \u00e9tait bon. La Terre est un don de Dieu \u00e0 son peuple. \u00ab J\u00e9sus a clairement affirm\u00e9 qu’il ne voulait pas nous appeler \u00ab\u00a0serviteurs\u00a0\u00bb, mais \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb (Jean 15,15). Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 \u00eatre ses co-disciples et \u00e0 prendre soin de toute la cr\u00e9ation de Dieu, en tenant compte des \u00e9l\u00e9ments culturels qui faisaient partie de la r\u00e9alit\u00e9 de J\u00e9sus \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir expliqu\u00e9 comment J\u00e9sus mentionne le terme \u00ab\u00a0Royaume de Dieu<\/strong> \u00bb plus de cent fois, soulignant ainsi son importance centrale dans son message, il a cit\u00e9 la th\u00e9ologienne s\u0153ur Elizabeth Johnson, CSJ\u00a0: \u00ab\u00a0Parce que le royaume de Dieu est particuli\u00e8rement attentif aux n\u00e9cessiteux et aux marginalis\u00e9s, J\u00e9sus a manifest\u00e9 une pr\u00e9f\u00e9rence pour les personnes souffrantes, une pr\u00e9f\u00e9rence que nous pouvons aujourd\u2019hui comprendre comme s\u2019\u00e9tendant \u00e0 la terre enti\u00e8re et \u00e0 ses innombrables esp\u00e8ces et \u00e9cosyst\u00e8mes en d\u00e9tresse. Son minist\u00e8re r\u00e9v\u00e8le l\u2019immensit\u00e9 de la mis\u00e9ricorde de Dieu, qui embrasse toute la cr\u00e9ation\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0La Cr\u00e9ation et la Croix\u00a0\u00bb, 2018).<\/p>\n

Le th\u00e9ologien am\u00e9ricain Rodger Haight<\/strong>, utilise le terme \u00ab\u00a0royaume\u00a0\u00bb plut\u00f4t que \u00ab\u00a0royaume de Dieu\u00a0\u00bb, affirmant que \u00ab\u00a0le royaume de Dieu renvoie \u00e0 l\u2019intention du Cr\u00e9ateur, \u00e0 la mani\u00e8re dont Dieu souhaite que ce\u00a0 soit la cr\u00e9ation, en particulier l\u2019existence humaine en communaut\u00e9, incluant la relation avec le vivant dans son ensemble\u2026 Le royaume de Dieu symbolise le fait d\u2019\u00eatre attir\u00e9 par le myst\u00e8re du dessein de Dieu pour l\u2019univers et pour la mani\u00e8re dont les \u00eatres humains devraient vivre\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Foi et \u00c9volution\u00a0\u00bb, 2019).<\/p>\n

J\u00e9sus \u00e9tait clairement engag\u00e9 \u00e0 prendre soin de tous sans exception \u00bb, a expliqu\u00e9 l\u2019orateur. \u00ab Son minist\u00e8re se caract\u00e9rise par le d\u00e9passement des normes et des fronti\u00e8res culturelles, par l\u2019inclusion de chacun, ind\u00e9pendamment de son statut social. Son attitude de convivialit\u00e9 \u00e0 table et de gu\u00e9rison a marqu\u00e9 sa mission. Il a clairement d\u00e9nonc\u00e9 la religion de l\u2019empire, le pouvoir qui opprimait les pauvres et les n\u00e9cessiteux, mais il a proclam\u00e9 le royaume de Dieu \u00e0 tous ceux qui avaient un c\u0153ur dispos\u00e9 \u00e0 \u00e9couter sa Parole. Ses paraboles continuent de nous instruire \u00e0 travers trois \u00e9l\u00e9ments essentiels\u00a0: le r\u00e9cit, l\u2019all\u00e9gorie (le r\u00e9cit sert \u00e0 enseigner une le\u00e7on religieuse) et la parabole (un sens cach\u00e9 et subversif que l\u2019auditeur adulte doit d\u00e9couvrir par lui-m\u00eame). \u00bb<\/p>\n

Le p\u00e8re Diarmuid a finalement invit\u00e9 les participants \u00e0 consid\u00e9rer la Charte de la Terre<\/a><\/span><\/strong> – un document collectif qui \u00e9nonce les valeurs et les principes permettant d\u2019atteindre le d\u00e9veloppement durable \u2013 en parall\u00e8le avec le premier chapitre de la Gen\u00e8se, afin de d\u00e9couvrir comment elle peut servir de mod\u00e8le pour traduire l\u2019\u00e9co-spiritualit\u00e9 en pratique quotidienne pour la sanctification et l\u2019\u00e9panouissement des personnes et de la plan\u00e8te. \u00ab Faisons l\u2019homme \u00e0 notre image, selon notre ressemblance ; Dieu cr\u00e9a l\u2019homme \u00e0 son image, il cr\u00e9a l\u2019homme et la femme \u00bb (Gen\u00e8se 1, 26-28). \u00ab Affirmer le droit des peuples \u00e0 leur spiritualit\u00e9, \u00e0 leur savoir, \u00e0 leurs terres et \u00e0 leurs ressources, ainsi qu\u2019\u00e0 la pratique de moyens de subsistance durables \u00bb (Charte de la Terre, paragraphe 12b). \u00ab La Terre, notre maison, est anim\u00e9e par une communaut\u00e9 de vie unique\u2026 La protection de la vitalit\u00e9, de la diversit\u00e9 et de la beaut\u00e9 de la Terre est une responsabilit\u00e9 sacr\u00e9e \u00bb (Charte de la Terre, Avant-propos).<\/p>\n\r\n