{"id":109336,"date":"2024-04-15T17:55:37","date_gmt":"2024-04-15T15:55:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/info-sphere\/intelligenza-artificiale-vs-intelligenza-pastorale\/"},"modified":"2024-04-18T15:42:44","modified_gmt":"2024-04-18T13:42:44","slug":"intelligence-artificielle-versus-intelligence-pastorale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/fr\/info-sphere\/educommunication-fr\/intelligence-artificielle-versus-intelligence-pastorale\/","title":{"rendered":"Intelligence Artificielle versus Intelligence Pastorale"},"content":{"rendered":"

Madrid (Espagne).<\/strong> Le 12 avril 2024, \u00e0 Madrid, au si\u00e8ge de la Province Saint Jacques le Majeur <\/em>(SSM) des Sal\u00e9siens de Dom Bosco, a eu lieu la deuxi\u00e8me \u00e9dition des \u2018\u2019Dialogues de la Pastorale des Jeunes\u2019\u2019 sur le th\u00e8me \u2018\u2019La Pastorale dans le monde virtuel\u00a0: Intelligence Artificiel versus Intelligence Pastorale\u2019\u2019<\/strong>, organis\u00e9e par le Centre National Sal\u00e9sien pour la Pastorale des Jeunes d\u2019Espagne, en coordination avec la maison d\u2019\u00e9dition sal\u00e9sienne \u2018\u2019Central Catequ\u00e9tica Salesiana\u2019\u2019 (CCS).<\/p>\n

La journ\u00e9e \u00e9tait adress\u00e9e aux enseignants et aux formateurs dans les \u00e9coles, aux \u00e9ducateurs et aux accompagnateurs de jeunes sur les plateformes pendant le temps libre, aux cat\u00e9chistes aux animateurs de parcours d\u2019\u00e9ducation \u00e0 la foi, ainsi qu\u2019aux formateurs actifs dans d\u2019autres domaines \u00e9ducatifs. S\u0153ur Herlinda Palomino, Fille de Marie Auxiliatrice, collaboratrice du Secteur pour la Pastorale des Jeunes de l\u2019Institut FMA \u00e9tait pr\u00e9sente.<\/p>\n

Au cours de la rencontre, des personnalit\u00e9s du secteur ont pris la parole, notamment Jaime Tatay, J\u00e9suite, Professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Pontificale de Comillas\u00a0; Juan Ram\u00f3n Lara, pr\u00eatre du Dioc\u00e8se de Barcelone\u00a0; Jos\u00e9 Fernando Juan, Professeur de Philosophie et \u00e9ducateur au Marianistas de Madrid\u00a0; Carmen Pellicer, Th\u00e9ologienne, P\u00e9dagogue et Pr\u00e9sidente de la Fondation Trilema\u00a0; Francisco Javier Valiente, SDB, journaliste et d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 sal\u00e9sien pour la Communication d\u2019Espagne.<\/p>\n

Le th\u00e8me de l\u2019Intelligence Artificielle<\/strong> pose de nombreux d\u00e9fis \u00e0 la Pastorale et, \u00e0 travers cette rencontre et d\u2019autres, il est destin\u00e9 \u00e0 discuter de l\u2019immersion technologique et du transhumanisme, dans la perspective de l\u2019anthropologie chr\u00e9tienne, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur les d\u00e9fis de l\u2019Intelligence Artificielle dans l\u2019action \u00e9ducative et pastorale et \u00e0 concevoir des questions \u00e9thiques li\u00e9es au d\u00e9veloppement de l\u2019IA, avec une attention particuli\u00e8re au monde de la jeunesse.<\/p>\n

Le monde virtuel et l\u2019Intelligence Artificielle rel\u00e8vent d\u2019une dimension de conflit in\u00e9vitable, mais \u00e9galement de dialogue, et n\u00e9cessitent du discernement afin de savoir quand l\u2019utiliser et quand proc\u00e9der avec prudence. En tant qu\u2019utilisateurs standard, nous ne connaissons pas les algorithmes qui sous-tendent l\u2019IA et ni m\u00eame les crit\u00e8res qui r\u00e9gissent les choix ou les int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques et commerciaux qui les sous-tendent\u00a0; c\u2019est pourquoi il est n\u00e9cessaire de s\u2019alphab\u00e9tiser et d\u2019\u00e9duquer les Communaut\u00e9s Educatives sur ces questions.<\/p>\n

Le d\u00e9veloppement de l\u2019IA soul\u00e8ve de nombreuses questions \u00e9tiques.<\/strong> La premi\u00e8re \u2013 et la plus \u00e9vidente \u2013 est peut-\u00eatre la question de la v\u00e9rit\u00e9, de toutes les informations qui sont \u2018\u2019consomm\u00e9es\u2019\u2019 chaque jour, qui interrogent sur ce qui est r\u00e9el et ce qui ne l\u2019est pas.<\/p>\n

Qui est l\u2019\u00eatre humain, un \u00eatre infaillible et parfait comme des machines\u00a0? Qu\u2019est-ce qui est essentiel dans l\u2019utilisation des r\u00e9seaux sociaux\u00a0? Comment r\u00e9pondre \u00e0 la recherche de sens\u00a0? Comment susciter l\u2019\u00e9merveillement dans cette soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 et du consum\u00e9risme\u00a0? Comment \u00e9duquer \u00e0 la libert\u00e9 lorsque les r\u00e9seaux m\u00e8nent \u00e0 l\u2019ali\u00e9nation\u00a0?<\/em> Nous pourrions continuer avec les questions, mais en tant que chr\u00e9tiens, il est \u00e9galement possible d\u2019offrir des r\u00e9ponses.<\/p>\n

L\u2019\u00eatre humain est limit\u00e9 et vuln\u00e9rable et ces caract\u00e9ristiques inn\u00e9es lui permettent de s\u2019ouvrir \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 beaucoup plus grande, \u00e0 la transcendance\u00a0<\/strong>; il n\u2019est pas appel\u00e9 \u00e0 vivre comme un \u00eatre infaillible, il est appel\u00e9 \u00e0 vivre selon sa dignit\u00e9 inali\u00e9nable, comme un fils bien-aim\u00e9 de Dieu. L\u2019essentiel dans la communication num\u00e9rique doit s\u2019exprimer dans l\u2019amour de Dieu et du prochain, c\u2019est pourquoi les r\u00e9seaux sociaux<\/em> peuvent et doivent \u00eatre des espaces de gratuit\u00e9, d\u2019attente et d\u2019accueil. Il est \u00e9galement essentiel de concevoir l\u2019environnement num\u00e9rique comme un lieu de cr\u00e9ation culturelle. La grande responsabilit\u00e9 de chaque croyant est donc d\u2019impr\u00e9gner l\u2019IA de christianisme, en ayant un but clair de sa pr\u00e9sence dans les r\u00e9seaux, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019indiquer la direction, de donner un sens pour ne pas se perdre dans l\u2019exc\u00e8s m\u00e9diatique.<\/p>\n

L\u2019intentionnalit\u00e9, <\/strong>lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent dans le monde virtuel, est tr\u00e8s importante. Il est urgent d\u2019\u00e9veiller le d\u00e9sir de vivre et de \u2018\u2019 bien vivre\u2019\u2019\u00a0: cela implique d\u2019\u00e9duquer \u00e0 prendre des d\u00e9cisions \u2018\u2019pour choisir le bien\u2019\u2019. Il est \u00e9galement n\u00e9cessaire de soigner la forme, car le \u2018\u2019comment\u2019\u2019 communiqu\u00e9 est aussi important que le \u2018\u2019quoi\u2019\u2019 communiqu\u00e9. Pour le chr\u00e9tien ce n\u2019est pas n\u00e9gociable\u00a0: nous devons communiquer la v\u00e9rit\u00e9, la bont\u00e9 et la beaut\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Les outils num\u00e9riques pr\u00e9sentent de nombreux avantages\u00a0: tout d\u2019abord, ils permettent d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer consid\u00e9rablement le travail m\u00e9canique, de faciliter la r\u00e9colte des donn\u00e9es, l\u2019analyse et la pr\u00e9paration de statistiques qui aident au processus de d\u00e9cision\u00a0; ils peuvent raccourcir les distances et faciliter l\u2019\u00e9coute, le dialogue et la rencontre, favoriser le travail d\u2019\u00e9quipe et la formation en ligne, sans substituer, bien s\u00fbr, les rencontres personnelles. Il existe \u00e9galement de nombreux outils qui facilitent la recherche et le d\u00e9veloppement des ressources n\u00e9cessaires au travail pastoral.<\/p>\n

Dans le grand monde virtuel, seuls les \u00eatres humains peuvent se relationner avec un jugement critique et cr\u00e9atif, en l\u2019impr\u00e9gnant de sens et de v\u00e9rit\u00e9.<\/strong> Entrer en dialogue avec l\u2019IA n\u2019est donc pas une option, mais une r\u00e9alit\u00e9 que nous ne pouvons pas ne pas choisir, mais vivre avec amour et authenticit\u00e9.<\/p>\n\r\n