{"id":105205,"date":"2024-01-31T18:40:06","date_gmt":"2024-01-31T17:40:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/info-sphere\/catechesi-in-rete-ang\/"},"modified":"2024-02-17T22:25:07","modified_gmt":"2024-02-17T21:25:07","slug":"catechese-en-ligne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/fr\/ifma-fr\/charisme-salesien\/catechese-en-ligne\/","title":{"rendered":"Cat\u00e9ch\u00e8se en ligne"},"content":{"rendered":"

Luanda (Angola)<\/strong>. Le 4 et le 5 janvier 2024 s\u2019est tenue \u00a0la premi\u00e8re r\u00e9union de la Commission pour la cat\u00e9ch\u00e8se \u00e0 la \u00a0Visitatoriat \u00ab Reine de la Paix<\/em>\u00a0\u00bb (ANG), \u00e0 laquelle ont particip\u00e9 les Filles de Marie Auxiliatrice\u00a0 repr\u00e9sentant \u00a0les Communaut\u00e9s de Luanda, Zango, Benguela, Luena, Calulo , Cacuaco.<\/p>\n

En r\u00e9ponse au 3\u00e8me choix prioritaire du 23\u00e8me Chapitre g\u00e9n\u00e9ral – \u00ab\u00a0Donnons un nouvel \u00e9lan \u00e0 la premi\u00e8re annonce de J\u00e9sus, \u00e0 l’\u00e9vang\u00e9lisation et \u00e0 la formation p\u00e9dagogique, pastorale, cat\u00e9ch\u00e9tique et communicative, selon la vision anthropologique chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb<\/strong> – la Visitatoriat a en effet, cr\u00e9\u00e9 une Commission, compos\u00e9e de la responsable de la coordination de l’enseignement paroissial et d’autres FMA, responsables de la foi religieuse ; enrichir le parcours de chaque communaut\u00e9, en \u00e9coutant les exp\u00e9riences et les d\u00e9fis ; pour planifier \u00e0 l\u2019avenir le travail au pr\u00e9alable comme commission.<\/p>\n

Le th\u00e8me de la rencontre \u00e9tait celui du 3\u00e8me s\u00e9minaire<\/a> <\/span><\/strong>organis\u00e9 par le D\u00e9partement de la Pastorale des Jeunes sur l’identit\u00e9 de la cat\u00e9ch\u00e8se. Une r\u00e9flexion a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e sur le retour \u00e0 certains choix : l’option des petites communaut\u00e9s, villages, chapelles, groupes ; le cat\u00e9chum\u00e9nat pour une paroisse entendue comme communion communautaire ; cat\u00e9ch\u00e8se incultur\u00e9e; cat\u00e9ch\u00e8se biblique; cat\u00e9ch\u00e8se de et dans la communaut\u00e9 ; le cat\u00e9chum\u00e9nat comme choix de l’\u00c9glise universelle et africaine.<\/p>\n

Les paroisses sal\u00e9siennes, en fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l’\u00c9glise, assument le cat\u00e9chum\u00e9nat et s’engagent \u00e0 le mettre en \u0153uvre l\u00e0 o\u00f9 il n’est pas encore pr\u00e9sent. Les baptis\u00e9s en phase de maturation chr\u00e9tienne se voient proposer des exp\u00e9riences associatives qui permettent de grandir dans la foi, le partage et l’engagement apostolique. Concernant l’int\u00e9gration, il a \u00e9t\u00e9 not\u00e9 que la Pastorale des Jeunes et la cat\u00e9ch\u00e8se elle-m\u00eame devraient s’int\u00e9grer en utilisant des crit\u00e8res communs. Les cat\u00e9chum\u00e8nes devraient essayer de s’int\u00e9grer dans des groupes de jeunes.<\/p>\n

On a \u00e9galement parl\u00e9 d’une cat\u00e9ch\u00e8se \u00ab \u00e9clairante <\/strong>\u00bb int\u00e9grant les th\u00e8mes de l’\u00e9ducation sexuelle et de l’\u00e9ducation amoureuse, de la sant\u00e9, de la citoyennet\u00e9, des droits de l’homme, les grands th\u00e8mes de la culture africaine : la sorcellerie, la polygamie et le mariage chr\u00e9tien, la lutte entre le bien et le mal, la monde des esprits, les sectes et la foi religieuse, la mort chr\u00e9tienne. Une mort qui montre la beaut\u00e9 de la vertu et la laideur du p\u00e9ch\u00e9 (voir le r\u00eave d’un enfant de 9 ans).<\/p>\n

De cette mani\u00e8re, nous souhaitons offrir au cat\u00e9chiste un outil valable et utile pour annoncer et r\u00e9pondre aux objectifs de l’itin\u00e9raire du cat\u00e9chum\u00e9nat, en int\u00e9grant les parents, les parrains et les garants dans l’\u00e9ducation \u00e0 la foi, en les amenant \u00e0 m\u00fbrir le sens de leur propre vie dans le cat\u00e9chum\u00e9nat, donner les raisons de sa foi, vivre les valeurs de l’\u00c9vangile, vivre sa foi en communaut\u00e9, prier et c\u00e9l\u00e9brer sa foi, s’engager dans la transformation de la soci\u00e9t\u00e9. Les interventions m\u00e9thodologiques n\u2019ont pas manqu\u00e9 d\u2019\u00eatre l\u2019expression de tout cela.<\/p>\n

\u00c0 partir de ces r\u00e9flexions, diverses id\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es, partageant des exp\u00e9riences de diff\u00e9rentes r\u00e9alit\u00e9s, paroisses, centres et dioc\u00e8ses, entre lumi\u00e8res et ombres, renfor\u00e7ant le th\u00e8me sur l’identit\u00e9 de la cat\u00e9ch\u00e8se pr\u00e9sent\u00e9 par la commission internationale et le plan d’action avec des orientations g\u00e9n\u00e9rales et sp\u00e9cifiques, des objectifs, des actions, des contenus, des d\u00e9lais et des responsabilit\u00e9s. Pour compl\u00e9ter le plan d’action, chacun a mis en \u00e9vidence un th\u00e8me \u00e0 compl\u00e9ter et \u00e0 pr\u00e9senter lors de la prochaine r\u00e9union \u00e0 Luanda.<\/p>\n

Ce furent des journ\u00e9es intenses et m\u00e9morables, qui ont vu les FMA de la Commission comme protagonistes qui ont exprim\u00e9 leur gratitude pour le soutien des Communaut\u00e9s.<\/p>\n\r\n