{"id":104650,"date":"2024-01-30T12:50:34","date_gmt":"2024-01-30T11:50:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/info-sphere\/don-bosco-e-madre-caterina-daghero\/"},"modified":"2024-01-30T09:22:55","modified_gmt":"2024-01-30T08:22:55","slug":"dom-bosco-et-mere-caterina-daghero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/fr\/ifma-fr\/dom-bosco-et-mere-caterina-daghero\/","title":{"rendered":"Dom Bosco et M\u00e8re Caterina Daghero"},"content":{"rendered":"<p><strong>Rome (Italie).<\/strong> A l\u2019occasion du 31 janvier 2024, Solennit\u00e9 de Saint Jean Bosco, Fondateur avec Sainte Maria Mazzarello de l\u2019Institut des Filles de Marie Auxiliatrice, s\u0153ur Piera Cavagli\u00e0, ancienne Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9rale de l\u2019Institut, pr\u00e9sente la relation que M\u00e8re Caterina Daghero, dont le centenaire de la naissance au ciel a lieu cette ann\u00e9e, a eu avec le Fondateur.<\/p>\n<p><strong>On peut dire que\u00a0 <span style=\"color: #0000ff;\"><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/drive.google.com\/drive\/folders\/1oJ73SIkU5KRraghrPJyJvnJW5ptUVAvi?usp=drive_link\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">M\u00e8re Caterina Daghero<\/a><\/span> (1856-1924) <\/strong><strong>a \u00e9t\u00e9 form\u00e9e en tant qu\u2019\u00e9ducatrice et comme femme de gouvernement par M\u00e8re Mazzarello et Dom Bosco, tant elle \u00e9tait impr\u00e9gn\u00e9e de l\u2019esprit sal\u00e9sien\u00a0!<\/strong><\/p>\n<p>Depuis son entr\u00e9e \u00e0 l\u2019Institut \u00e0 Mornese (1874) jusqu\u2019\u00e0 la mort de Dom Bosco (1888), non seulement elle a rencontr\u00e9 de nombreuses fois le Fondateur, mais elle a joui d\u2019une profonde familiarit\u00e9 avec lui. Elle le consid\u00e9rait comme un p\u00e8re, un guide, un conseiller, un point de r\u00e9f\u00e9rence incontest\u00e9 pour toute d\u00e9cision concernant l\u2019animation de l\u2019Institut. Et Dom Bosco exprime \u00e9galement une affection paternelle pour cette jeune \u2018\u2019fille\u2019\u2019, c\u2019est ce qu\u2019attestent certains brefs \u00e9crits qui lui sont adress\u00e9s m\u00eame \u00e0 l\u2019occasion de sa f\u00eate.<\/p>\n<p>Tout comme M\u00e8re Mazzarello, M\u00e8re Caterina n\u2019avait que la pr\u00e9occupation de rester fid\u00e8le \u00e0 Dom Bosco\u00a0: il est le Fondateur, le Saint, le v\u00e9ritable interpr\u00e8te du charisme sal\u00e9sien. Apr\u00e8s sa mort, elle esp\u00e9rait vivement le voir parvenir \u00e0 la B\u00e9atification, et \u2013 dit-elle convaincue \u2013 <em>\u00ab\u00a0alors je n\u2019aurais plus rien \u00e0 d\u00e9sirer\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<p>Caterina Daghero eut le privil\u00e8ge d\u2019\u00e9mettre ses v\u0153ux religieux \u00e0 Mornese entre les mains de Dom Bosco le 28 ao\u00fbt 1875.<\/p>\n<p>Elle passa les premi\u00e8res ann\u00e9es de sa vie religieuse \u00e0 Turin \u00e0 l\u2019\u00e9cole de Dom Bosco et donc elle eut l\u2019occasion de se confronter continuellement avec lui et avec dom Michele Rua, directeur de l\u2019oratoire des filles. A Valdocco, elle fit l\u2019exp\u00e9rience de la s\u00e9curit\u00e9 de vivre au contact du Fondateur, ce qui l\u2019a enrichie tant sur le plan \u00e9ducatif qu\u2019institutionnel lorsqu\u2019elle a d\u00fb diriger l\u2019Institut. <strong>C\u2019est<\/strong> <strong>de lui, qu\u2019elle a appris le secret d\u2019attirer les jeunes filles \u00e0 l\u2019oratoire et elle puisa abondamment \u00e0 la source du <\/strong><strong><em>da mihi animas cetera tolle<\/em><\/strong><strong>.<\/strong><\/p>\n<p>Lorsque le 12 ao\u00fbt 1881 \u00e0 Nizza Monferrato elle fut \u00e9lue Sup\u00e9rieure G\u00e9n\u00e9rale, Dom Bosco \u00e9tait pr\u00e9sent, pr\u00e9sidant l\u2019assembl\u00e9e \u00e9lective et il lui accorda \u2018\u2019la dispense\u2019\u2019, car pour \u00eatre M\u00e8re G\u00e9n\u00e9rale il faut \u00eatre \u00e2g\u00e9e d\u2019au moins 35 ans et s\u0153ur Caterina en avait que 25\u00a0!<\/p>\n<p>A cette occasion, Dom Bosco dit aux s\u0153urs\u00a0: <em>\u00ab\u00a0Vous avez eu une sainte M\u00e8re et vous en avez d\u00e9j\u00e0 une autre qui ne le sera pas moins\u2026\u00a0\u00bb<\/em>. Il offrit \u00e0 la nouvelle \u00e9lue une bo\u00eete d\u2019amarettis et une bo\u00eete de drag\u00e9es avec une lettre manuscrite dans laquelle il indiquait les crit\u00e8res importants pour gouverner\u00a0:<\/p>\n<p><em>R\u00e9v\u00e9rende M\u00e8re Sup\u00e9rieure<\/em><br \/>\n<em>Voici quelques drag\u00e9es \u00e0 distribuer \u00e0 vos filles<\/em><br \/>\n<em>Consid\u00e9rez par vous-m\u00eames la douceur \u00e0 pratiquer toujours et avec toutes\u00a0; mais soyez toujours pr\u00eate \u00e0 recevoir des amarettis, ou plut\u00f4t des bouch\u00e9es am\u00e8res quand il plaira \u00e0 Dieu de vous les envoyer.<\/em><br \/>\n<em>Que Dieu vous b\u00e9nisse et vous donne la vertu et le courage de vous sanctifier, vous et toute la communaut\u00e9 qui vous est confi\u00e9e.<\/em><br \/>\n<em>Priez pour moi qui suis votre humble serviteur en J\u00e9sus Christ. Jean Bosco, pr\u00eatre<\/em><br \/>\n<em>Nizza Monferrato 12 ao\u00fbt 1881.<\/em><\/p>\n<p><strong>M\u00e8re Caterina est rest\u00e9e fid\u00e8le \u00e0 cette consigne<\/strong> tout au long de sa vie, elle a march\u00e9 sur les chemins de la douceur maternelle et de la r\u00e9silience pour affronter les difficult\u00e9s et les d\u00e9fis de la gouvernance de l\u2019Institut qui s\u2019est \u00e9tendu \u00e0 un rythme rapide dans l\u2019espace et dans le temps. Pour une bonne animation, elle s\u2019est inspir\u00e9e du principe\u00a0: <em>Il faut voir avec nos yeux, et toucher avec nos mains\u2026<\/em> C\u2019est ainsi qu\u2019elle se mit en route afin de visiter les maisons et les \u0153uvres \u00e9ducatives et elle restera deux ann\u00e9es ininterrompues en Am\u00e9rique latine (1895-1897).<\/p>\n<p>Elle guide les s\u0153urs et les communaut\u00e9s avec l\u2019authenticit\u00e9 d\u2019\u00eatre une femme consacr\u00e9e \u00e0 J\u00e9sus et une \u00e9ducatrice sal\u00e9sienne, au service d\u2019une mission qui la d\u00e9passe. Avec simplicit\u00e9, elle met \u00e0 disposition ses dons, d\u2019intuition, d\u2019intelligence, de sagesse pratique, de foi et de maternit\u00e9.<\/p>\n<p>Elle a v\u00e9cu une p\u00e9riode difficile et plein de d\u00e9fis marqu\u00e9e par des processus de transformation et de renouveau aux niveaux social, politique, culturel et en m\u00eame temps les fortes pouss\u00e9es du lib\u00e9ralisme, du socialisme et de l\u2019anticl\u00e9ricalisme. L\u2019\u00e9v\u00e8nement le plus dramatique a \u00e9t\u00e9 le d\u00e9clenchement de la premi\u00e8re guerre mondiale (1914-1918). L\u2019Institut est donc appel\u00e9 \u00e0 modifier ses \u0153uvres afin d\u2019apporter une contribution concr\u00e8te \u00e0 la situation dramatique. De plus, elle vit une \u00e9poque marqu\u00e9e par des grandes mutations internes y compris au niveau institutionnel. Le plus douloureux est l\u2019autonomie juridique de l\u2019Institut FMA avec la s\u00e9paration de la Congr\u00e9gation Sal\u00e9sienne (1906-1907), afin de se conformer aux <em>Normae secundum quas<\/em> \u00e9mises par l\u2019Eglise en 1901.<\/p>\n<p>M\u00e8re Daghero craignait que la nature de l\u2019Institut ne soit d\u00e9form\u00e9e s\u2019il ne restait pas fid\u00e8le \u00e0 ce que Dom Bosco avait prescrit dans les premi\u00e8res R\u00e8gles, en rendant implicite la d\u00e9pendance totale \u00e0 son \u00e9gard. Elle consid\u00e8re la s\u00e9paration comme \u2018\u2019la pire des disgr\u00e2ces\u2019\u2019 et fait tout pour l\u2019emp\u00eacher. Puis, lorsqu\u2019elle eut entre les main les nouvelles Constitutions corrig\u00e9es par la Congr\u00e9gation des Ev\u00eaques et des R\u00e9guliers, o\u00f9 il n\u2019y avait aucune mention que l\u2019Institut avait \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 par Dom Bosco, malgr\u00e9 sa souffrance, elle inclina la t\u00eate dans l\u2019ob\u00e9issance de la foi. Elle a \u00e9galement aid\u00e9 ses cons\u0153urs \u00e0 vivre le nouveau changement comme <em>filles de Dom Bosco,<\/em> qui consid\u00e8rent comme un commandement m\u00eame un seul d\u00e9sir du Pape.<\/p>\n<p>Elle a v\u00e9cu la nouvelle situation avec sagesse et audace, donnant \u00e0 l\u2019Institut un nouvel \u00e9lan dans la ligne de la responsabilit\u00e9, de la consolidation, de la formation et de la cr\u00e9ativit\u00e9 apostolique. Elle est convaincue d\u2019avoir re\u00e7u un h\u00e9ritage pr\u00e9cieux \u00e0 pr\u00e9server et \u00e0 valoriser. <strong>Le crit\u00e8re fondamental de tout choix est toujours celui de la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Dom Bosco\u00a0: <\/strong><strong><em>\u00ab\u00a0Nous sommes de Dom Bosco\u00a0: nous devons penser, faire, prier, vivre comme il nous l\u2019a appris\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>. Cependant, elle est consciente qu\u2019elle fait face \u00e0 des d\u00e9fis impensables et ne se laisse pas effrayer par les nouveaut\u00e9s et les changements.<\/p>\n<p>Les chercheurs notent que les disciples d\u2019un Fondateur ont tendance instinctivement \u00e0 consid\u00e9rer intouchable et sacr\u00e9 la r\u00e8gle, la tradition, le mode de vie, tout\u00a0! M\u00e8re Caterina, fid\u00e8le \u00e0 Dom Bosco comme l\u2019a \u00e9t\u00e9 M\u00e8re Mazzarello, a l\u2019intuition des nouvelles dimensions du Charisme et s\u2019est laiss\u00e9e continuellement interpeller par les nouvelles situations. Elle les consid\u00e8re comme \u2018\u2019des appels de Dieu\u2019\u2019 \u00e0 intervenir courageusement sans craindre de trahir les consignes.<\/p>\n<p>C\u2019est une femme \u2013 dit Michelle Perrot dans sa contribution sur <em>L\u2019histoire des femmes au XIX<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle<\/em> \u2013 qui a \u2018\u2019la proph\u00e9tie des temps nouveaux\u2019\u2019, c\u2019est pourquoi elle ne se lasse pas d\u2019enseigner\u00a0: <em>\u2018\u2019Nous devons toujours \u00eatre \u00e0 l\u2019avant-garde de la charit\u00e9\u00a0!\u2019\u2019<\/em>.<\/p>\n<p>Elle permet ainsi \u00e0 l\u2019Institut de continuer \u00e0 se d\u00e9velopper dans le temps et dans l\u2019espace en s\u2019\u00e9tendant sur les quatre Continents. Dans les moments de graves urgences sociales et \u00e9ducatives, elle a guid\u00e9 l\u2019Institut sur la voie s\u00fbre de l\u2019\u00e9ducation pr\u00e9ventive, de soigner les plus d\u00e9favoris\u00e9s, m\u00eame en suivant des chemins difficiles et impopulaires\u00a0: elle a ouvert les maisons afin d\u2019accueillir le plus grand nombre possible d\u2019orphelins, elle a ouvert des Pensionnats pour les ouvri\u00e8res, elle a cr\u00e9\u00e9 des Ecoles pour la pr\u00e9paration professionnelle des enseignantes et des centres de formation plus syst\u00e9miques pour les missionnaires. Elle sait que la m\u00e9thode pr\u00e9ventive sal\u00e9sienne doit \u00eatre repens\u00e9e et retraduite dans de nouveaux domaines d\u2019\u00e9ducation et c\u2019est l\u00e0 le d\u00e9fi\u00a0: <strong><em>\u00eatre avec Dom Bosco, mais en m\u00eame temps avec les temps.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>L\u2019esprit des Fondateurs n\u2019est pas une relique \u00e0 conserver avec un soin jaloux, mais c\u2019est une source d\u2019inspiration, une semence d\u2019avenir et elle ouvre donc de nouveaux horizons inconnus au Fondateur lui-m\u00eame.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rome (Italie). 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