{"id":104388,"date":"2024-01-24T14:51:36","date_gmt":"2024-01-24T13:51:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/info-sphere\/messaggio-per-la-58ma-giornata-mondiale-delle-comunicazioni-sociali\/"},"modified":"2024-01-25T15:53:34","modified_gmt":"2024-01-25T14:53:34","slug":"message-pour-la-58e-journee-mondiale-des-communications-sociales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/fr\/info-sphere\/message-pour-la-58e-journee-mondiale-des-communications-sociales\/","title":{"rendered":"Message pour la 58e Journ\u00e9e mondiale des communications sociales"},"content":{"rendered":"

Rome (Italie).<\/strong> Le 24 janvier 2024, \u00e0 l’occasion de la f\u00eate liturgique de saint Fran\u00e7ois de Sales, patron des journalistes et des communicateurs, le pape Fran\u00e7ois a publi\u00e9 le message pour la 58e Journ\u00e9e mondiale des communications sociales (JMCS).\u00a0 Elle sera c\u00e9l\u00e9br\u00e9e cette ann\u00e9e, dans de nombreux pays, le 12 mai prochain:<\/p>\n

Intelligence artificielle et sagesse du c\u0153ur : pour une communication pleinement humaine<\/em><\/strong><\/span><\/h3>\n

Le Saint-P\u00e8re rappelle le th\u00e8me tr\u00e8s actuel de l’intelligence artificielle – sur lequel il s’est d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9 en d\u00e9but d’ann\u00e9e dans son message pour la Journ\u00e9e mondiale de la paix<\/a><\/strong><\/span> – pour proposer une r\u00e9flexion sur \u00ab\u00a0un changement qui concerne tout le monde, et pas seulement les professionnels\u00a0\u00bb, suscitant \u00ab\u00a0enthousiasme et d\u00e9sorientation\u00a0\u00bb et posant in\u00e9vitablement des questions fondamentales :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Qu’est-ce que l’homme, quelle est sa sp\u00e9cificit\u00e9 et quel sera l’avenir de notre esp\u00e8ce, l’homo sapiens, \u00e0 l’\u00e8re des intelligences artificielles ? Comment rester pleinement humain et orienter positivement la transformation culturelle en cours ?\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00c0 partir du c\u0153ur<\/strong><\/span><\/p>\n

Citant le th\u00e9ologien et \u00e9crivain italien Romano Guardini qui, dans ses \u00ab\u00a0Lettres du lac de C\u00f4me\u00a0\u00bb, affirme : \u00ab\u00a0Il est vrai que nous sommes confront\u00e9s \u00e0 des probl\u00e8mes de nature technique, scientifique et politique ; mais ils ne peuvent \u00eatre r\u00e9solus si nous ne partons pas de l’homme\u00a0\u00bb, le pape indique la d\u00e9marche de r\u00e9flexion qui \u00ab\u00a0ne peut partir que du c\u0153ur humain\u00a0\u00bb, car \u00ab\u00a0ce n’est qu’en nous dotant d’un regard spirituel, en retrouvant une sagesse du c\u0153ur, que nous pourrons lire et interpr\u00e9ter la nouveaut\u00e9 de notre temps et red\u00e9couvrir le chemin d’une communication pleinement humaine\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Dans la continuit\u00e9 des th\u00e8mes des Journ\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes \u2013 \u00ab\u00a0\u00e9couter avec l’oreille du c\u0153ur\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0parler avec le c\u0153ur\u00a0\u00bb – il a ensuite rappel\u00e9 la signification biblique<\/strong> du c\u0153ur \u00ab\u00a0si\u00e8ge de la libert\u00e9 et des d\u00e9cisions les plus importantes de la vie\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0symbole d’int\u00e9grit\u00e9, d’unit\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0surtout lieu int\u00e9rieur de la rencontre avec Dieu\u00a0\u00bb et donc de la sagesse du c\u0153ur : \u00ab\u00a0cette vertu qui nous permet de tisser ensemble le tout et les parties, les d\u00e9cisions et leurs cons\u00e9quences, les hauteurs et les fragilit\u00e9s, le pass\u00e9 et l’avenir, le je et le nous\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Opportunit\u00e9 et danger<\/strong><\/span><\/p>\n

En ramenant le concept de sagesse dans le monde technologique, il d\u00e9clare sans d\u00e9tours :\u00a0 \u00ab\u00a0Nous ne pouvons pas pr\u00e9tendre cette sagesse \u00e0 partir des machines\u00a0\u00bb<\/strong> et, tout en reconnaissant la \u00ab\u00a0capacit\u00e9 immens\u00e9ment plus grande que l’homme de stocker des donn\u00e9es et de les associer entre elles\u00a0\u00bb, il observe que le mot \u00ab\u00a0intelligence\u00a0\u00bb est trompeur et que, plut\u00f4t que d’exiger des machines qu’elles semblent humaines, il faut \u00ab\u00a0r\u00e9veiller l’homme de l’hypnose dans laquelle il tombe en raison de son d\u00e9lire de toute-puissance, se croyant un sujet totalement autonome et autor\u00e9f\u00e9rentiel, s\u00e9par\u00e9 de tout lien social et oublieux de sa cr\u00e9aturalit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C’est donc le c\u0153ur<\/strong> qui fait la diff\u00e9rence dans l’utilisation des technologies et des syst\u00e8mes : \u00ab\u00a0selon l’orientation du c\u0153ur. Tout ce qui est entre les mains de l’homme devient opportunit\u00e9 ou menace. Son corps m\u00eame, cr\u00e9\u00e9 pour \u00eatre un lieu de communication et de communion, peut devenir un moyen d’agression. De m\u00eame, toute extension technique de l’homme peut \u00eatre un instrument de service aimant ou de domination hostile\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Il rappelle ensuite les probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 la d\u00e9sinformation – des fake news, aux deep fakes, \u00e0 la cr\u00e9ation et \u00e0 la diffusion de fausses images qui semblent parfaitement plausibles, dont il a lui-m\u00eame fait l’objet, \u00e0 d’autres alt\u00e9rations et simulations de la r\u00e9alit\u00e9 – et, tout en reconnaissant les progr\u00e8s de la nouvelle fronti\u00e8re de l’intelligence g\u00e9n\u00e9rative il met en garde contre les risques et les pathologies possibles et contre l’importance de \u00ab\u00a0comprendre, conna\u00eetre et r\u00e9guler des outils qui, entre de mauvaises mains, pourraient ouvrir des sc\u00e9narios n\u00e9gatifs\u00a0\u00bb, car \u00ab\u00a0comme tout ce qui est sorti de l’esprit et de la main de l’homme, des algorithmes, eux aussi, ne sont pas neutres\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Il rappelle donc la n\u00e9cessit\u00e9 d’agir de mani\u00e8re pr\u00e9ventive<\/strong> et de mettre en place une r\u00e9gulation \u00e9thique <\/strong>– pour laquelle il r\u00e9it\u00e8re son appel \u00e0 la communaut\u00e9 internationale – afin \u00ab\u00a0de limiter les implications n\u00e9fastes et discriminatoires, socialement injustes, des syst\u00e8mes d’intelligence artificielle et de contrer leur utilisation dans la r\u00e9duction du pluralisme, la polarisation de l’opinion publique ou la construction d’une pens\u00e9e unique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Grandir en humanit\u00e9<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 grandir ensemble, en humanit\u00e9 et comme humanit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> : c’est un \u00ab\u00a0saut qualitatif\u00a0\u00bb, le d\u00e9fi que le Pape identifie pour \u00eatre \u00e0 la hauteur d’une \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 complexe, multiethnique, pluraliste, multireligieuse et multiculturelle\u00a0\u00bb. Face aux grandes possibilit\u00e9s de bien li\u00e9es \u00e0 l’intelligence artificielle, il y a en effet le risque d’une \u00ab\u00a0datatisation\u00a0\u00bb des personnes et de la r\u00e9alit\u00e9, r\u00e9duites \u00e0 des calculs statistiques.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La r\u00e9volution num\u00e9rique peut nous rendre plus libres\u00a0\u00bb, mais elle peut aussi nous rendre prisonniers de chambres d’\u00e9cho, qui r\u00e9percutent les opinions et les int\u00e9r\u00eats de chacun. \u00ab\u00a0Il n’est pas acceptable que l’utilisation de l’intelligence artificielle conduise \u00e0 une pens\u00e9e anonyme, \u00e0 un assemblage de donn\u00e9es non certifi\u00e9es, \u00e0 une d\u00e9responsabilisation \u00e9ditoriale collective\u00a0\u00bb est le cri de Fran\u00e7ois, qui voit le risque d’endommager l’humanit\u00e9 elle-m\u00eame, avec des informations s\u00e9par\u00e9es de la relation existentielle, qui \u00ab\u00a0implique le corps, l’\u00eatre dans la r\u00e9alit\u00e9 ; elle demande de mettre en relation non seulement des donn\u00e9es, mais des exp\u00e9riences ; elle exige le visage, le regard, la compassion ainsi que le partage\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

Il ne manque pas de tourner ses pens\u00e9es vers les conflits mondiaux et la \u00ab\u00a0guerre parall\u00e8le\u00a0\u00bb \u00e0 travers les campagnes de d\u00e9sinformation, et vers les reporters qui sont bless\u00e9s ou meurent sur le terrain pour documenter ce qu’ils voient, \u00ab\u00a0parce que c’est seulement en touchant la souffrance des enfants, des femmes et des hommes que nous pouvons comprendre l’absurdit\u00e9 des guerres\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le message de la 55e JMCS me vient \u00e0 l’esprit : \u00ab\u00a0Venez et voyez\u00a0\u00bb (Jean 1:46). Communiquer en rencontrant les gens l\u00e0 o\u00f9 ils sont et comme ils sont – dans lequel il a exhort\u00e9 \u00e0 un \u00ab\u00a0journalisme de terrain\u00a0\u00bb, dont l’intelligence artificielle peut apporter une contribution positive aujourd’hui, seulement si \u00ab\u00a0elle accompagne le journaliste sans l’an\u00e9antir, en renfor\u00e7ant son professionnalisme et en lui donnant les moyens de sa capacit\u00e9 critique.<\/p>\n

Des questions pour aujourd’hui et pour demain<\/strong><\/span><\/p>\n

Enfin, le pape Fran\u00e7ois laisse quelques questions, qui sont aussi spontan\u00e9es qu’elles sont des indicateurs de v\u00e9ritables questions critiques soulev\u00e9es dans les diff\u00e9rents domaines professionnels li\u00e9s \u00e0 la communication, \u00e0 l’information, \u00e0 l’\u00e9dition, \u00e0 la documentation et \u00e0 la transmission des connaissances et \u00e0 la libre expression de la pens\u00e9e – Comment pouvons-nous \u00e9viter que les sources soient r\u00e9duites \u00e0 une pens\u00e9e unique, \u00e9labor\u00e9e de mani\u00e8re algorithmique ? Et comment, d’autre part, promouvoir un environnement qui pr\u00e9serve le pluralisme et repr\u00e9sente la complexit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 ?\u00a0 – mais aussi des enjeux \u00e9conomiques non n\u00e9gligeables : comment rendre durable cet outil puissant, co\u00fbteux et extr\u00eamement \u00e9nergivore ? Comment le rendre accessible \u00e9galement aux pays en d\u00e9veloppement ?<\/p>\n

\u00ab\u00a0La r\u00e9ponse n’est pas \u00e9crite, elle d\u00e9pend de nous. C’est \u00e0 l’homme de d\u00e9cider s’il veut devenir la nourriture des algorithmes ou nourrir son propre c\u0153ur avec la libert\u00e9, sans laquelle on ne grandit pas en sagesse\u00a0\u00bb, a conclu le pape, en faisant appel \u00e0 la responsabilit\u00e9 humaine et au libre exercice de ses facult\u00e9s pour \u00ab\u00a0nourrir\u00a0\u00bb le c\u0153ur.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Message pour la 58e Journ\u00e9e mondiale des communications<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rome (Italie). 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