{"id":61157,"date":"2022-02-04T12:19:52","date_gmt":"2022-02-04T11:19:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/infoesfera\/lapporto-delle-fma-alleducazione-delle-giovani-donne\/"},"modified":"2022-02-04T22:23:55","modified_gmt":"2022-02-04T21:23:55","slug":"la-aportacion-de-las-fma-a-la-educacion-de-las-jovenes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/es\/ifma-es\/la-aportacion-de-las-fma-a-la-educacion-de-las-jovenes\/","title":{"rendered":"La aportaci\u00f3n de las FMA a la educaci\u00f3n de las j\u00f3venes"},"content":{"rendered":"<p><strong>Roma (Italia).<\/strong> El 3 de febrero de 2022 se tuvo la 4\u00aa cita de los \u201cJueves salesianos en el Auxilium\u201d \u2013 la iniciativa del\u00a0<span style=\"color: #0000ff;\"><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/centrostudifma.pfse-auxilium.org\/it\/index.cfm?&amp;tab=21\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Centro de Estudios sobre las FMA<\/a><\/span>\u00a0de la Pontificia Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n \u201cAuxilium\u201d de Roma con profundizaciones de pedagog\u00eda, espiritualidad e historia de las Hijas de\u00a0Mar\u00eda Auxiliadora \u2013 en que la Pfra. Piera Ruffinatto, FMA, Decana de la PFSE \u201cAuxilium\u201d, profundiz\u00f3 el tema: \u201c<strong>Ciudadanas del mundo. Ideas sobre la contribuci\u00f3n de las Hijas de\u00a0<\/strong><strong>Mar<\/strong><strong>\u00eda Auxiliadora a la educaci\u00f3n de las j\u00f3venes\u201d.\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>La Pfra. Ruffinatto present\u00f3 el argumento subrayando c\u00f3mo el\u00a0<strong>binomio mujer-educaci\u00f3n<\/strong>\u00a0es un terreno muy fecundo, aunque todav\u00eda para explorar y hacer emerger en su contribuci\u00f3n a la sociedad. Numerosos estudios ponen en relieve las dotes particulares de las mujeres en la educaci\u00f3n, adaptadas a la sociedad cambiante: \u201c<em>la mujer, siendo por naturaleza madre, es m\u00e1s flexible, consigue adaptarse, es activa y solidaria, tiene un capital de empat\u00eda y de solidaridad\u00a0 que la pone en sinton\u00eda con quien est\u00e1 en necesidad y es por tanto capaz de contribuir a la reconstrucci\u00f3n social a partir de la atenci\u00f3n a lo humano<\/em>\u201d, explica la Pfra.<\/p>\n<p>La de la mujer sigue siendo una historia a\u00fan por descubrir y conocer, como tambi\u00e9n por profundizar es la historia del Instituto FMA, que celebra este a\u00f1o el\u00a0<span style=\"color: #0000ff;\"><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/drive.google.com\/drive\/u\/1\/folders\/1Gn3H6Th0P9rkV-2LUibtCIzrRGrVCxdW\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>150\u00b0 de Fundaci\u00f3n<\/strong><\/a><\/span>. Los Documentos de los Cap\u00edtulos Generales, el Magisterio de las Superioras, adem\u00e1s de los datos relativos a las obras, ayudan a captar la aportaci\u00f3n significativa de las FMA a la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as, para hacerlas \u201cbuenas cristianas y honradas ciudadanas\u201d. Don Bosco pens\u00f3 en un Instituto para la educaci\u00f3n de las\u00a0\u00a0 chicas:\u00a0<em>\u201cEducar cristianamente a las ni\u00f1as que no son acomodadas, o pobres y abandonadas, para iniciarlas en la moral, la ciencia y la religi\u00f3n bajo la direcci\u00f3n de las Hermanas llamadas Hijas de\u00a0<\/em><em>Mar<\/em><em>\u00eda Auxiliadora\u00bb:\u00a0<\/em>as\u00ed en el 1876 Don Bosco lo presenta al Obispo de Acqui, declinando ya a lo femenino los fines y los destinatarios de la acci\u00f3n educativa.<\/p>\n<p>Las modalidades de las FMA siguen siendo las del Sistema Preventivo, seg\u00fan los caminos espec\u00edficos de escolarizaci\u00f3n, alfabetizaci\u00f3n y evangelizaci\u00f3n, por los que desde el principio se dedican a la catequesis. El estilo es propio de un modelo femenino original, caracterizado por la intervenci\u00f3n y la participaci\u00f3n, la solidaridad, la creatividad, el ingenio, el arraigo en el territorio. Un estilo inusual para la \u00e9poca, \u201ccon una dial\u00e9ctica entre proximidad y universalidad que hoy llamar\u00edamos \u201cgeolocal\u201d, especifica sor Piera. Desde el inicio se cuida la dimensi\u00f3n cultural, para que las ni\u00f1as puedan insertarse activamente en la sociedad.<\/p>\n<p>La Pfra. Ruffinatto repasa los fuertes cambios que marcan a Italia en la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica y social de los diferentes per\u00edodos, que corresponden a una expansi\u00f3n del Instituto FMA tanto en Italia como en el extranjero, con la apertura de m\u00faltiples obras educativas y promocionales.\u00a0<strong>Despu\u00e9s del segundo conflicto mundial<\/strong>, se dejan provocar por las transformaciones y por las exigencias de la sociedad:\u00a0<em>\u201cEl Instituto de las FMA, a partir del Cap\u00edtulo General XI, revisa su labor educativa a la luz de las nuevas perspectivas emergentes hacia las mujeres y reflexiona sobre c\u00f3mo adaptarla de forma pr\u00e1ctica a las necesidades de la \u00e9poca\u00bb.<\/em><\/p>\n<p><strong>El Concilio Vaticano II<\/strong>, al revisar la identidad y la misi\u00f3n de la Iglesia con vistas a la comuni\u00f3n, abre nuevas perspectivas para la educaci\u00f3n de las mujeres, que las FMA acogen con satisfacci\u00f3n poni\u00e9ndolas en di\u00e1logo con el Sistema Preventivo. Los caminos formativos ofrecidos por las FMA a las j\u00f3venes, son por tanto m\u00e1s respetuosos respecto de su autonom\u00eda y favorecen en las ni\u00f1as la libre elecci\u00f3n orientada a la realizaci\u00f3n de la propia identidad en prospectiva social.<\/p>\n<p><strong>La \u00faltima parte del siglo XX y el inicio del nuevo milenio\u00a0<\/strong>presentan transformaciones radicales y planetarias, orientando a la formaci\u00f3n del ciudadano global: \u201c<em>El Instituto, en los Cap\u00edtulos del fin del milenio, renueva la conciencia de que la misi\u00f3n educativa es la v\u00eda privilegiada para insertarse en esta transformaci\u00f3n epocal y social\u201d.\u00a0<\/em>\u00a0Los caminos educativos van en la direcci\u00f3n de la formaci\u00f3n para el di\u00e1logo intercultural en la comunidad educativa y en el territorio, la solidaridad a trav\u00e9s del voluntariado, la apertura al trabajo en red. La importancia de la educaci\u00f3n de las mujeres para las familias y la sociedad emerge a\u00fan m\u00e1s: \u00ab<em>educar a las ni\u00f1as es la mejor manera de transformar la sociedad\u00bb.<\/em><\/p>\n<p><strong>Los Cap\u00edtulos Generales y Las Conferencias<\/strong>\u00a0que tienen lugar en el Auxilium, profundizan en la redefinici\u00f3n de la identidad de la mujer sobre la base de las categor\u00edas de la relaci\u00f3n y de la reciprocidad. \u201c<em>Se es consciente de que la educaci\u00f3n para ser tal debe promover la capacidad de impostar la vida sobre la base de una comprensi\u00f3n de s\u00ed (identidad) a trav\u00e9s de relaciones aut\u00e9nticas con el otro por uno mismo, para llevar a las ni\u00f1as a madurar una autoconciencia que las ayude a desencadenar procesos formativos y de autoformaci\u00f3n que impliquen a toda una vida\u201d.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em>En la conclusi\u00f3n, la Pfra. Ruffinatto reflexiona sobre la aportaci\u00f3n de las FMA \u201cmujeres y educadoras\u201d a la formaci\u00f3n de mujeres j\u00f3venes \u201cciudadanas globales\u201d: \u00ab<strong><em>&#8216;estar all\u00ed&#8217;<\/em><\/strong>\u00a0<em>con el don del carisma para dar nuestra contribuci\u00f3n a la construcci\u00f3n del modelo de desarrollo humano deseado por el Papa Francisco. Este modelo se puede desarrollar a partir de un paradigma de formaci\u00f3n femenina que inerva los diferentes contextos de vida con la\u00a0<strong>Cultura del cuidado<\/strong>\u00a0<\/em>(\u2026)\u00a0<em>La esencia del cuidado<\/em>\u00a0<em>consiste en \u00abtomar la vida en serio\u00bb (Luigina Mortari), a trav\u00e9s del cuidado de s\u00ed, el\u00a0 cuidado de los otros, el cuidado de la naturaleza, el cuidado del mundo. Son los caminos de nuestro &#8216;tomar forma&#8217; al servicio de la vida\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>\u00abEstar all\u00ed&#8230; con y como\u00a0Mar\u00eda, que en Can\u00e1 prev\u00e9, previene y provee\u00bb: es la elecci\u00f3n de la \u00abpresencia\u00bb la que genera la vida expresada por el Cap\u00edtulo General XXIV.<\/p>\n<p><em>\u201cCon lei e come lei, anche noi vogliamo essere \u2018Maria di Cana\u2019, ausiliatrici, mediatrici, missionarie che mettono a contatto con Ges\u00f9, che ha riempito di gioia la nostra vita!\u201d<\/em>, termina la Prof.ssa Ruffinatto.<\/p>\n<p><em>\u201c\u00a1Con ella y como ella, tambi\u00e9n nosotras queremos ser \u201c<\/em><em>Mar<\/em><em>\u00eda de Can\u00e1\u201d, auxiliadoras, mediadoras, misioneras que se ponen en contacto con Jes\u00fas, que ha<\/em>\u00a0<em>llenado de<\/em>\u00a0<em>alegr\u00eda<\/em>\u00a0<em>nuestra vida!\u201d,<\/em>\u00a0termina la Pfra. Ruffinatto.<\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=YDPw6NnyXv0\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Video de la intervenci\u00f3n<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1uHWmsTQPo1iGJbNQ1-s8dEl34swa7xGl\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Texto<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Roma (Italia). 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