{"id":43731,"date":"2021-04-11T13:00:56","date_gmt":"2021-04-11T11:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/infoesfera\/figlie-di-maria-ausiliatrice-e-tempi-di-crisi\/"},"modified":"2021-04-11T16:17:02","modified_gmt":"2021-04-11T14:17:02","slug":"hijas-de-maria-auxiliadora-en-tiempos-de-crisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/es\/ifma-es\/hijas-de-maria-auxiliadora-en-tiempos-de-crisis\/","title":{"rendered":"Hijas de Mar\u00eda Auxiliadora en tiempos de crisis"},"content":{"rendered":"<p><strong>Roma (Italia).<\/strong> El 8 de abril de 2021 concluy\u00f3 el ciclo de conferencias de los\u00a0<a href=\"https:\/\/www.cgfmanet.org\/ifma\/convegni-e-seminari\/giovedi-salesiani-allauxilium\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Jueves salesianos en el Auxilium<\/em><\/a>, encuentros online sobre temas de pedagog\u00eda, espiritualidad e historia de las Hijas de Mar\u00eda Auxiliadora propuestos por la Pontificia Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n \u201cAuxilium\u201d de Roma. La Pfra. Grazia Loparco, FMA, profesora de Historia de la Iglesia en la Facultad \u201cAuxilium\u201d, present\u00f3 el tema: <a href=\"https:\/\/centrostudifma.pfse-auxilium.org\/it\/pdf\/csfma\/grazia-loparco-fma-e-tempi-di-crisi-una-bussola.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em><strong>Hijas de Mar\u00eda Auxiliadora y tiempos de crisis. Una br\u00fajula para leer<\/strong><\/em><em>.<\/em><\/a><\/p>\n<p>La Pfra. Loparco\u00a0 propuso un camino de lectura sobre el tema \u201ddando voz\u201d, a trav\u00e9s de la lectura de algunos testimonios, procedentes de algunas FMA que vivieron en tiempos de crisis civiles, pol\u00edticas y socioculturales, para conocer c\u00f3mo reaccionaron, siguiendo fieles a la consigna educativa \u201c<em>A ti te las conf\u00edo\u201d: \u201cNos ponen a la escucha de testimonios, bas\u00e1ndose en la documentaci\u00f3n, para sacar fuerza de su coraje y creer que podemos hacerlo tambi\u00e9n hoy, recibiendo energ\u00edas de un carisma que se encarna continuamente en las situaciones, en las personas concretas\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Entendiendo por \u201ccrisis\u201d los eventos imprevistos que desestabilizan la vida ordinaria, trayendo des\u00e1nimo e incertidumbre, o directamente peligro para la vida, la Pfra. observ\u00f3 c\u00f3mo ya los inicios del Instituto FMA se caracterizaron por la crisis de la sociedad cristiana y por el emerger de la secularizaci\u00f3n, con la consiguiente crisis del modelo tradicional femenino y de las familias.<\/p>\n<p>Para difundir los valores humanos y cristianos y frenar los riesgos, las FMA supieron de inmediato, con caridad activa, dar respuestas diferenciadas por exigencias y ambientes: en el campo de la instrucci\u00f3n popular magistral, para formar maestras que preparasen futuros cristianos y ciudadanos, en la formaci\u00f3n al trabajo, en los oratorios festivos, con el catecismo, el tiempo extraescolar, grupos por la tarde para las obreras, etc. Ante la crisis\u00a0 del trabajo sin protecciones, las FMA respondieron con la preparaci\u00f3n al trabajo femenino, con el nacimiento del Centro Italiano de Obras Femeninas (CIOFS).<\/p>\n<p>La gran emigraci\u00f3n de los inicios del \u2018900 y la 1\u00aa Guerra Mundial, empujaron a las FMA a abrirse a situaciones impensadas, como la atenci\u00f3n a los migrantes en el puerto, la asistencia de los militares en el frente, la presencia en los hospitales militares como enfermeras, donde el estilo salesiano era para confortar. Con la 2\u00aa guerra mundial, el compromiso de las FMA se dirigi\u00f3 tambi\u00e9n a las ciudades y a los civiles, en respuesta a la pobreza m\u00e1s acusada: socorrer a los explotados, hu\u00e9rfanos, ni\u00f1as de la calle, dar refugio a los jud\u00edos y perseguidos pol\u00edticos. Madre Linda Lucotti, 4\u00aa Superiora General del Instituto FMA, animaba a ayudar a todos, diciendo: \u201c<em>Es la hora de la caridad\u201d.<\/em><\/p>\n<p>La Pfra. Loparco hizo tambi\u00e9n referencia a algunos testimonios de FMA de Francia, en el tiempo de las leyes anticongregacionales a los comienzos del \u00b4900, que incluso renunciando a la escuela, continuaron con obras populares e informales; de Espa\u00f1a, durante la guerra civil de los a\u00f1os \u00b430, con el trabajo silencioso y sacrificado de las FMA hasta la donaci\u00f3n heroica de sor Eusebia Palomino y de las dos m\u00e1rtires sor Carmen Moreno Ben\u00edtez y sor Mar\u00eda Amparo Carbonell Mu\u00f1oz; de M\u00e9jico, invadido por la persecuci\u00f3n religiosa sobre todo entre el 1920 y el 1940; de los Pa\u00edses del Este de Europa al final de la 2\u00aa guerra mundial, con el r\u00e9gimen comunista; de Mozambique en a\u00f1os m\u00e1s recientes, con la nacionalizaci\u00f3n de diversas obras religiosas.<\/p>\n<p>Una caracter\u00edstica com\u00fan de las FMA en estos momentos de crisis es la adaptaci\u00f3n a la secularizaci\u00f3n, con la renuncia a la visibilidad de la identidad, a las obras escolares, al \u00e1mbito religioso, pero permaneciendo presentes como educadoras, a trav\u00e9s del apostolado, y \u201c<em>manteniendo encendido el fuego bajo las cenizas\u201d.<\/em><\/p>\n<p>La crisis afecta tambi\u00e9n a los cambios culturales en los modelos de vida y en los comportamientos. En la 2\u00aa postguerra, con la crisis de los valores y el alejamiento de la pr\u00e1ctica religiosa, las FMA respondieron con la propuesta de lecturas juveniles, novelas y textos teatrales cargados de valores educativos, con la revista Primavera, dirigida a las chicas, con libros de texto impregnados de los principios cristianos, con programas para radio y televisi\u00f3n que vehiculaban una cultura alternativa.<\/p>\n<p>En tiempos m\u00e1s recientes, la crisis de las familias y del asociacionismo, el alejamiento de la fe, los desaf\u00edos eclesiales y las novedades del Concilio Vaticano II, dirigieron muevas llamadas a los institutos educativos, pidiendo una renovaci\u00f3n catequ\u00edstica y pastoral.<\/p>\n<p>La Pfra. Loparco expuso c\u00f3mo las varias crisis pidieron a las FMA un discernimiento que va m\u00e1s all\u00e1 de la reacci\u00f3n inmediata a las urgencias y est\u00e1 fundado en la escucha de la realidad y de los recursos, de la Palabra, del camino eclesial, del carisma vivido y transmitido. Desde los distintos casos evocados, se evidencia la importancia de la formaci\u00f3n de las FMA, pero tambi\u00e9n el reto de \u201caprender a aprender\u201d continuamente, con flexibilidad y sin echar a perder los valores propios del carisma salesiano.<\/p>\n<p><em>Sor Grazia Loparco concluy\u00f3 su intervenci\u00f3n diciendo: \u201cEs la pasi\u00f3n educativa lo que ha sostenido a muchas FMA, que han intentado adaptarse a los tiempos que han estado cambiando de manera inesperada. Gracias a esta capacidad suya, el Instituto no s\u00f3lo ha seguido presente en estos Pa\u00edses, sino que ha sabido abrirse a nuevas fronteras, a veces precisamente a causa de aquellas dificultades. Es el \u00e1nimo de afrontar los desaf\u00edos del presente e ir adelante con esperanza\u201d.<\/em><\/p>\n<p>La citas de los <em>Jueves salesianos en el Auxilium, <\/em>transmitidos en directo streaming por el <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCDXle0AKC0Jcd2lxVBJ_wOw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Canal de YouTube del Centro de Estudios FMA<\/strong><\/a>, han animado a revisitar la identidad y la misi\u00f3n carism\u00e1tica del Instituto de las FMA a la luz de los retos educativos y de las crisis actuales, especialmente la pandemia de la Covid-19.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p> El 8 de abril de  2021 se llev\u00f3 a cabo la \u00faltima cita de los \u201cJueves salesianos en el Auxilium\u201d, con la intervenci\u00f3n de la Pfra. 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