{"id":149127,"date":"2025-12-07T18:13:20","date_gmt":"2025-12-07T17:13:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/infoesfera\/eco-spiritualita-e-fondamenti-cristiani-ispettoria-irl\/"},"modified":"2025-12-13T22:47:11","modified_gmt":"2025-12-13T21:47:11","slug":"eco-espiritualidad-y-fundamentos-cristianos-inspectoria-irl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/es\/infoesfera\/ecologia-es\/eco-espiritualidad-y-fundamentos-cristianos-inspectoria-irl\/","title":{"rendered":"Eco-Espiritualidad y Fundamentos Cristianos \u2013 Inspector\u00eda IRL"},"content":{"rendered":"

Tipperary (Irlanda).<\/strong> El 22 de noviembre de 2025, en el Centro de Conferencias de Tipperary, el\u00a0Grupo Cosmol\u00f3gico<\/span><\/strong><\/a> de las Hijas de Mar\u00eda Auxiliadora de la Inspector\u00eda Ntra. Sra. Reina de Irlanda (IRL) organiz\u00f3 la conferencia de clausura del a\u00f1o.<\/p>\n

Eco-Espiritualidad y Fundamentos Cristianos<\/strong> fue el tema de la Conferencia, desarrollado por el Padre Diarmuid O\u2019Murchu, Misionero del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas (MSC), en la que participaron las FMA de las \u00e1reas de Dubl\u00edn y Limerick, junto con colegas y colaboradores laicos que han recorrido con las FMA un camino de fe para comprender c\u00f3mo el mensaje de Jes\u00fas es perfectamente inclusivo cuando se trata del bienestar de la comunidad que vive en el Planeta Tierra.<\/p>\n

En su presentaci\u00f3n, el Padre Diarmuid examin\u00f3 el pasaje b\u00edblico de G\u00e9nesis 1,1-31<\/strong> como pacto primordial con la creaci\u00f3n. Todo lo que Dios cre\u00f3 era ‘bueno’. La Tierra es un regalo de Dios a Su pueblo. \u00abJes\u00fas afirm\u00f3 claramente que no quer\u00eda llamarnos ‘siervos, sino amigos’ (Jn. 15,15<\/strong>). Estamos invitados a ser co-disc\u00edpulos con \u00e9l y a cuidar de toda la creaci\u00f3n de Dios, teniendo en cuenta los elementos culturales que formaban parte de la realidad de Jes\u00fas\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n

Hablando de c\u00f3mo Jes\u00fas se refiere al t\u00e9rmino Reino de Dios<\/strong> m\u00e1s de 100 veces, llevando a comprender c\u00f3mo este est\u00e1 en el centro de su mensaje, cit\u00f3 a la te\u00f3loga Hermana Elizabeth Johnson CSJ: \u00abDado que el reino de Dios est\u00e1 particularmente atento a los necesitados y marginados, Jes\u00fas mostr\u00f3 una preferencia por las personas que sufren que hoy podemos interpretar como extendida a toda la tierra y a sus mir\u00edadas de especies y ecosistemas en dificultades. Su ministerio revela la amplitud de la misericordia de Dios que incluye a toda la creaci\u00f3n\u00bb (‘Creation and the Cross’<\/em>, 2018).<\/p>\n

El te\u00f3logo estadounidense Rodger Haight SJ utiliza el t\u00e9rmino \u201creino\u201d en lugar de \u201creino de Dios\u201d afirmando que \u201cel reino de Dios se refiere a la intenci\u00f3n del Creador, al modo en que Dios desea que sea la creaci\u00f3n, en particular la existencia humana en una comunidad que incluye la relaci\u00f3n con la vida m\u00e1s amplia del planeta… El reino de Dios simboliza el ser atra\u00eddos por el misterio de la intenci\u00f3n de Dios para el universo sobre c\u00f3mo deber\u00edan vivir los seres humanos\u201d (Faith and Evolution<\/em>, 2019).<\/p>\n

\u201cJes\u00fas estaba claramente comprometido en cuidar de todos sin excepci\u00f3n\u201d \u2013 explic\u00f3 el ponente \u2013 \u201cSu ministerio se caracteriza por la ruptura de las normas y los l\u00edmites culturales, por la inclusi\u00f3n de todos, independientemente de su estatus social. Su actitud hacia la convivencia en la mesa y la curaci\u00f3n marc\u00f3 su misi\u00f3n. Claramente denunci\u00f3 la religi\u00f3n del imperio, el poder que oprim\u00eda a los pobres y necesitados, pero proclam\u00f3 el reino de Dios a todos aquellos que ten\u00edan el coraz\u00f3n dispuesto a escuchar su Palabra. Sus par\u00e1bolas contin\u00faan ense\u00f1\u00e1ndonos a trav\u00e9s de tres elementos esenciales: la historia<\/strong>, la alegor\u00eda<\/strong> (la historia se utiliza para ense\u00f1ar una lecci\u00f3n religiosa) y la par\u00e1bola<\/strong> (un significado oculto y subversivo que el oyente adulto debe descubrir por s\u00ed mismo)\u201d.<\/p>\n

Finalmente, el Padre Diarmuid invit\u00f3 a los\/las participantes a examinar la Carta de la Tierra<\/a><\/span><\/strong> \u2013 un documento colectivo que enuncia los valores y principios a trav\u00e9s de los cuales es posible alcanzar un desarrollo sostenible \u2013 acerc\u00e1ndola al primer cap\u00edtulo del G\u00e9nesis, descubriendo c\u00f3mo puede ser un modelo para traducir la eco-espiritualidad en la pr\u00e1ctica diaria para la santificaci\u00f3n y el empoderamiento tanto de las personas como del planeta.<\/p>\n

\u201cHagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, y cre\u00f3 Dios al hombre a su imagen, var\u00f3n y mujer los cre\u00f3\u201d (G\u00e9nesis 1,26-28<\/strong>). \u201cAfirmar el derecho de los pueblos a su espiritualidad, conocimiento, tierra y recursos, y a la pr\u00e1ctica relativa de medios de vida sostenibles\u201d (Carta de la Tierra 12b<\/strong>) \u201cLa Tierra, nuestro hogar, est\u00e1 animada por una comunidad de vida \u00fanica… La protecci\u00f3n de la vitalidad, la diversidad y la belleza de la Tierra es una tarea sagrada\u201d (Carta de la Tierra, Pre\u00e1mbulo).<\/p>\n\r\n