{"id":121028,"date":"2024-10-13T12:55:10","date_gmt":"2024-10-13T10:55:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/infoesfera\/s-teresa-davila-meditazione-e-cammino-di-santita\/"},"modified":"2024-10-17T22:08:51","modified_gmt":"2024-10-17T20:08:51","slug":"santa-teresa-de-avila-la-meditacion-y-el-camino-de-la-santidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgfmanet.org\/es\/infoesfera\/iglesia\/santa-teresa-de-avila-la-meditacion-y-el-camino-de-la-santidad\/","title":{"rendered":"Santa Teresa de \u00c1vila: la meditaci\u00f3n y el camino de la santidad"},"content":{"rendered":"<p><strong>Roma (Italia).<\/strong> El 15 de octubre de 2024 celebramos a Santa Teresa de \u00c1vila, (1515 \u2013 1582), monja carmelita, cuyas experiencias y ense\u00f1anzas han sido reconocidas por la Iglesia a trav\u00e9s de San Pablo VI quien, en 1970, la proclam\u00f3, la primera mujer de la historia, Doctora de la Iglesia. Santa Teresa vivi\u00f3 una experiencia singular de oraci\u00f3n que renov\u00f3 toda su vida en una din\u00e1mica unitaria de acci\u00f3n y contemplaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Don Bosco quiso que fuera patrona del Instituto de las Hijas de Mar\u00eda Auxiliadora, precisamente por su singular capacidad para conjugar la oraci\u00f3n y la actividad en una s\u00edntesis armoniosa basada en el amor. <\/strong>La doctrina de Teresa, basada en la experiencia y en la b\u00fasqueda personal, ha guiado a generaciones de creyentes que han encontrado en ella una maestra de vida espiritual.<\/p>\n<p>Para Teresa, el medio esencial para el \u00abCamino de Perfecci\u00f3n\u00bb es la <strong>meditaci\u00f3n<\/strong>. Escribe: <em>\u00abEstoy convencida de que, si por la gracia de Dios el principiante se esfuerza por alcanzar la cumbre de la perfecci\u00f3n, entrar\u00e1 en el cielo no solo, sino con mucha gente, como un buen capit\u00e1n a quien Dios ha confiado un fuerte ej\u00e9rcito \u00ab.<\/em> (Libro de la Vida 11:4.)<\/p>\n<p>Para ella<em>, \u00abnunca se debe descuidar la meditaci\u00f3n sobre el autoconocimiento\u00bb<\/em> (Libro de la Vida 13:15), ya que el objetivo final es la configuraci\u00f3n con Cristo. Es una metamorfosis que compara con la de las orugas en mariposa: <em>\u00abAhora veamos c\u00f3mo se transforma este gusanito, que es el prop\u00f3sito de todo lo que he dicho. Cuando en esta oraci\u00f3n est\u00e1 muerta para todas las cosas del mundo, se transforma en una mariposa blanca\u00bb.<\/em> (Castillo Interior V 2,7)<\/p>\n<p><em>\u00abPara m\u00ed, de hecho, vivir es Cristo y morir es ganancia. Lo mismo, me parece, pueda decir ahora el alma,, porque es aqu\u00ed donde muere la mariposa, de la que hemos hablado, y con gran alegr\u00eda, siendo Cristo ahora su vida\u00bb.<\/em> (Castillo Interior VII 2,5)<\/p>\n<p>Para Santa Teresa, la meditaci\u00f3n no es un asunto privado, que produce efectos significativos en la vida de aquellos que de alguna manera est\u00e1n confiados a quien incluso comienza a practicarla. En El <em>Camino de Perfecci\u00f3n,<\/em> afirma que, antes de hablar de la oraci\u00f3n, dir\u00e1 algunas <em>\u00abcosas tan necesarias que, con ellas, sin ser esp\u00edritus contemplativos, se puede progresar mucho en el servicio del Se\u00f1or, mientras que si no se poseen, es imposible ser grandes almas contemplativas\u00bb<\/em> y contin\u00faa:<\/p>\n<p><em>\u00abMe limitar\u00e9 a hablaros s\u00f3lo de tres cosas inherentes a las mismas Constituciones, ya que es muy importante comprender la estricta obligaci\u00f3n de observarlas para tener la paz interior y exterior, que el Se\u00f1or tanto nos ha recomendado: la primera es el amor rec\u00edproco, la segunda, el desprendimiento de todas las criaturas, la tercera, la verdadera humildad que, aunque yo la menciono en \u00faltimo lugar,\u00a0 es la principal virtud y las abarca a todas\u00bb.<\/em> (Camino de Perfecci\u00f3n 4,4)<\/p>\n<p>La oraci\u00f3n se prepara con la vida, la vida se santifica con la oraci\u00f3n en un c\u00edrculo virtuoso que tiende a absorber todas las dimensiones de la vida de la persona.<\/p>\n<p>Santa Teresa es de una actualidad desarmante, ya que es una gran conocedora del alma humana y, por lo tanto, no duda en advertir: <em>\u00abRecomiendo encarecidamente que nunca dejemos la oraci\u00f3n, porque con ella conocemos nuestro estado, nos arrepentimos de la ofensa hecha a Dios y adquirimos la fuerza para levantarnos de nuevo. S\u00ed, s\u00ed, cr\u00e9eme: los que se apartan de la oraci\u00f3n corren el mayor peligro\u00bb. <\/em>(Libro de la Vida 15:3).<\/p>\n<p>Por el contrario, quien persevera en el camino de la oraci\u00f3n y de la meditaci\u00f3n revigoriza y desarrolla sus talentos hasta el punto de expresar la creatividad y la audacia de la caridad: <em>\u00abEste es el fin de la oraci\u00f3n, hijas m\u00edas; para eso es el matrimonio espiritual, para dar a luz obras siempre nuevas\u00bb<\/em> (Castillo Interior, VII 4, 6).<\/p>\n<p>Desde Santa Mar\u00eda Mazzarello hasta Madre Chiara Cazzuola, las Superioras Generales del Instituto de las Hijas de Mar\u00eda Auxiliadora han dedicado una o varias Circulares a recomendar la meditaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>La Madre Antonia Colombo<\/strong>, por ejemplo, se detiene repetidamente en el tema, afirmando: <em>\u00abEstoy convencida de que la mayor\u00eda de las dificultades que encontramos en nuestras relaciones y que a veces hacen problem\u00e1tica la posibilidad de tejer la unidad en la diversidad surgen de la superficialidad y la dispersi\u00f3n derivadas de la menor capacidad de vivir en silencio. Esto es fundamental en la existencia de cualquier criatura que quiera crecer en orden, unific\u00e1ndose en torno al n\u00facleo central de sus elecciones. Tanto m\u00e1s para el creyente en Cristo, que est\u00e1 llamado a entrar en contacto con la Palabra que brota del silencio del Padre, a guardarla en el coraz\u00f3n, a confrontar con ella cada acontecimiento\u00bb.<\/em> (Circ. n\u00b0 800, 24 de abril de 1998).<\/p>\n<p>La Circular n.\u00ba 816 del 24 de diciembre de 1999 recuerda el informe de Theresa Ee-Chooi a la Asamblea Interreligiosa celebrada en la Ciudad del Vaticano en octubre de 1999: <em>\u00abEl enfoque que usted ha presentado implica en primer lugar un cambio en nosotros mismos, porque cuando cambiamos tambi\u00e9n instamos a un cambio en los dem\u00e1s. Consiste en el uso de una herramienta que la mayor\u00eda de las religiones poseen y que da a las personas la capacidad de elegir el bien, de crear lazos de unidad en el respeto mutuo. Se trata de la meditaci\u00f3n y la consecuente pr\u00e1ctica de la atenci\u00f3n consciente, acompa\u00f1ada del arte de escuchar\u00bb. <\/em><\/p>\n<p>En esencia, <strong>el arte de la meditaci\u00f3n es una condici\u00f3n esencial para la transformaci\u00f3n interior y, por lo tanto, para cualquier cambio real en la comunidad y en la sociedad, pero adem\u00e1s es un terreno para la confrontaci\u00f3n y el di\u00e1logo entre religiones y culturas, tan necesario para la paz.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Roma (Italia). 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